由于玄微子发现，心灵异能看似灵活多变，也有“超态变化”这种异能，肉身炉鼎变化之后，却更像是换了一套衣服。而且许多道法神通仍然基于身心合一的金丹炉鼎，施展“超态变化”之后反倒施展不出来了。

而且哪怕“超态变化”异能，也不是想变什么就能变什么的，尤其对变化的生物要有相当的了解，而不至于变成什么畸形怪物。

玄微子自己也只能变化成一些常见动物，或者是没有生命的普通物件。可这样一来，“超态变化”带来的特殊加成远及不上禁制道法神通的代价，这也是玄微子鲜用此法的原因。

其实这种情况，恰恰说明玄微子对这个世界变化特性的不够深入，或者是过去道法修炼中忽视的一部分，是上辈子修行经验留下的知见障。

毕竟在地球上，形体变化是一件相当艰难的事情，而且人身暗合天地气数，人身修道不用刻意追求形体变化之功，反倒是妖怪要往人身变化。

即便如此，山野妖物也要渡过脱胎换骨的劫数，才能真正具备人身炉鼎，并且也不过是在人身与原身间来回变化，不可能羊变成狼、鱼化作鸟。鲲鹏之变，那是典型的仙家之功，远不是寻常修道之辈、山野妖物所能揣度。

不过在见到昂维诺后，玄微子立马就想起了《百兽吞形》。这部上古仙法根本宗旨在于超脱生灵族类之变，形体变化、吞禽兽之形倒是其次。

以玄微子这等宗师高人的眼界看来，创下《百兽吞形》的先贤，应该是修行境界自脱胎换骨至出神入化间，对生灵族类演变的造化玄机有所领会，体悟到大道不仅只在人身，也在于众生万类间，其实暗指一条普观众生的道路。

这些事，玄微子没跟昂维诺细说。既然这位德鲁伊擅长形体变化，玄微子也不介意拿他印证仙法。

《百兽吞形》之中，记载了一种最高明的“吞龙之形”。实际上此法乃是将不同飞禽走兽的生机律动、血脉天赋融汇为一，以此拥有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的九变九化之象。

这让玄微子非常惊叹，因为此法暗示一点，“吞龙之形”直指超脱众生族类，龙不止代表着一种强大的生命存在，也是对不同生命状态、身心模式的完全融合。若真能“吞形化龙”，极有可能是立证地仙位业！

玄微子也想到这个世界的巨龙，两者虽然可能在形态上差别极大，但能够与古代巨人所抗衡厮杀的存在，说不定其生命状态也非凡物可比。

如果说这个世界还有哪类人跟动物最能混得来，那估计也就只有德鲁伊了，尤其是昂维诺这种掌握荒野变形、接近于“易形者”的德鲁伊。

果不其然，在玄微子传授《百兽吞形》之后，昂维诺便躲起来闭关，如今出关再现，竟然同时将多种动物形态凑满一身。

虽说从外表上看，更接近是法师试验失败的魔法合成兽，但强悍的生命力和不可被解除的众多超自然力效果，切实说明此法果真可行！

可是一问之下，玄微子才知晓，原本昂维诺变成单一动物的形态，最多可以维持十几个小时，保证在荒野长时间奔逐狩猎。然而如今在以《百兽吞形》的推动下，“荒野变形”后的复合野兽之身，连支撑两三分钟都很艰难。

“幸好我在荒野中的经历过无数危险和磨难，你们不知道，我在那种变形状态下，就像在狂风暴雨、雷鸣闪电的悬崖边上行走，意识一刻都不能松懈……奥兰索医师，你有没有办法再改良一下？”