过了多久，悟虚和这黑色大鸟，忽然心有所感，同时抬头。

只见三轮弯月，突兀的出现在头顶，中间一轮较为凝实，却体积偏小，两侧的看上去稀薄一点，却带着淡淡的红晕，一圈一圈，将此处空间渲染地一片淡红，看上去怪异无比。这三轮似幻似真的弯月，一出现，此处空间便似乎起了一些说不清道不明的变化。悟虚直觉自己好似赤身裸体一般，被人看了个精光。

这种感觉，真的不好。悟虚生气地盯着上方，正要开口。便听得那黑色大鸟，一声惊叫，随即消失不见。

然后一个声音虚无缥缈地传来，“汝，不必惊慌，只要好生回答几个问题即可。”

接着，另一个声音，又冷冰冰地传来，“汝之神识，此刻处于我等的月界之中，若有任何隐瞒和歪曲，我等皆知。”

月界是什么地方？似乎是类似于曼陀罗法界的存在？悟虚默默想着，强忍着恼怒，沉声问道，“不知两位前辈有何垂询？”

沉默了片刻，一个人方又问道，“大师手中的星云竹，从何而来？”另外一个补充道，“从何人？从何地？”

悟虚想了想，答道，“此竹，小僧是无意间在范蠡夫子的一处隐居洞府所得。”

“范蠡何在？”

“将汝得到此竹的经过，细细道来！”

随着两声问话，悟虚头顶那两轮带着淡色红晕的弯月，瞬间化为两道人影。一男一女，面容看不真切，虚浮在那里，也无灵力波动，气息完全与此处融为一体，微微向着悟虚望来，也不见任何光华垂下，却让悟虚有一种生死不过只在其一眼中的感觉。

悟虚当即将白骨剑和星云竹摄入自己的曼陀罗法界，合掌诵持“六字大明咒”。

那男子略带一丝不悦地说道，“汝虽为佛门法界修士，在这月界中，向某取你性命，也是易如反掌，手到擒来。”

那女子似乎笑了笑，“汝莫惊慌，我等并无恶意。不然也不会等到此时。将你请到此处，也是不得已慎重起见。”

悟虚一边念诵六字大明咒，定住心神，一边却是电光火石般急速思量着，听闻这女子如此说道，方才停了下来，一边微扬起头，一边用带着回忆的语气，将自己初次进入范蠡隐居洞府的情形讲了一遍，然后又将自己和张若月、陆妙影，以及陆纯生、赵慕兰的瓜葛大致说了一遍。

最后说道，“范蠡夫子前辈，在竹简中曾有言，若是有机会，要将星云竹送还给掩月宗。只可惜，小僧先前遇见的掩月宗中人，除了张若月施主，尽皆对小僧颇为仇视，甚至欲除之而后快。张若月施主年纪尚小，修为低微，小僧又怕交还给她，徒增是非。如今，两位前辈相询，又似乎与范蠡父子前辈颇为熟悉，小僧倒是无意隐瞒。”

那一男一女，听罢，久久不语，似乎沉浸在昔日的回忆中，又似乎在暗中商议如何处置悟虚。

悟虚依旧盘腿而坐，双手合掌，将那《金刚经》诵起。

“..云何应住？云何降伏其心？..善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心..”

金刚经，号称群经之首，古往今来，无数人皆因此经而悟，生起感应，极为殊胜。相传，禅宗六祖慧能，便是在市集卖柴之时，偶然听到此经一句“应无所住而生其心”而开悟。悟虚当日在庐山莲法峰花莲妙法宗，拿着前世的物理化学知识，在那里和妙音师尊僵持不已；后来，妙音师尊扔下一本薄薄的金刚经，叫悟虚暂且心无杂念，无所谓地诵读。悟虚当作闲来解闷，不求甚解，只绕口令般，诵读到九九八十一遍的时候，方才有所感触，有所悟，遂放下心中芥蒂，开始修佛。

是以，金刚经，便是悟虚在这一世这一生的初始缘法。悟虚，此刻诵持，却是在两个真实不虚的修行高人面前，自感徘徊在生死之间，遂以此经为伴。

合掌诵经，心神趋于寂灭，悟虚随时准备自爆。

这时候，那个女子的声音又响起，“汝与陆妙影等人的瓜葛，我等也有知