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第一百二十六章:诅咒传说


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在大禹塑像的身后,立着一面白骨墙,墙上雕刻着一副大禹在黄河流域与怪物搏斗的场景。

虽然雕刻的并不是那么精美,但却能看的出来,与大禹搏斗的必然是水神共工。

这个是毋庸置疑的,因为中的剧情就是这样的。

而壁画中,水神共工的形象是一只长着个脑袋的巨蛇,每一个脑袋的表情都非常的狰狞和凶恶,却被大禹踩在了脚下,完全一副王者之姿。

许天川倒不会为了这而惊讶,因为这个故事往后流传了两千多年,基本上都是大径相同的。

让许天川感到惊叹的是下面雕刻的黄河流域,虽然看上去简单,但并不是臆造,而是完全按照真实的黄河流域的地质地形而雕刻,甚至河流的每一段,每一处曲折和走向,甚至是河流两边的山岭地势和平原,都与真实的几乎一模一样,毫不夸张的说,准确度甚至可以和后代的卫星遥感来媲美。

要知道,这可是两千多年前春秋时期的产物。

由此可以确定,这个墓主人所属的部落,极其善于观测地质,这也难怪墓主人会找到这么一个刁钻的地下峡谷来当做墓冢。

在古代,有非常著名的五门玄术,分别为山、医、命、相、卜。

山;既是道教修炼之法,主要修身。

医;既是医术。

命;既是推命改命之法,也就是算命

相;既是观其形而知其义,这里又分为相命术和相地术,相命术是看人的,相地术是看山川地势的,而到了汉代受到当时盛行的阴阳五行学说的影响,就将这门相地术联系在了一起,著作了最为著名的圣典。

也就是风水术,专门研究地脉、山形和水流,也是盗墓贼寻龙分金的必学入门基础课程之一。

卜;就是占卜凶吉和休咎。

远古圣人大禹通过改造黄河流域来治水,这说明大禹很有可能会这五门玄术中的相地术。

如果对地脉、山形和水流不了解,怎么可能治水

这个墓主人所属的部落是大禹的后人,也很有可能继承了大禹的这门相地术,并且十分的精通,才有能力来在这种地下峡谷来造建墓冢,这种推理就变得有规可循了。

毕竟这个相地术可是,也就是风水学的老祖宗在这地下峡谷建造一个墓冢完全不是什么难事儿。

相地术只是远古五门玄术之一。

大禹精通相地术,然后传到了这个墓主人所在的部落,这已经成了铁定的事实。

许天川此刻凝肃着表情心里在想“大禹既然精通玄术之一的相地术,那么还会不会精通其他的玄术如果仅仅只是精通相地术,那……拿什么资本来把水神共工踩在脚底下摩擦”

神农尝百草,然后创造了医术。

这五门玄术中,最为深奥的是山术,既是修身、修炼、修道法之术。

大禹既然有能力把水神共工踩在脚底下摩擦,会不会除了相地术以外,还会山术

这是让许天川不得不谨慎思考的问题。

因为这个墓主人所属的部落传承了大禹的相地术,如果大禹真的还会山术,也是很有可能同样传承到了这个后世部落。

如果真的是这样的话……那可真的就是凶墓了。

“阿弥陀佛,希望不是自己想象中的这样,这个墓主人只会相地术,把水神共工踩在脚底下摩擦只是中的神话传说……”

许天川也只能在心里默默祈祷着这个。

最起码现在除了感觉这个墓冢造的匪夷所思之外,许天川还并没有在这座神秘古墓发现其他的异常。

目光移转,除了大禹的雕像和背后的功绩图以外,雕像的正前方是一个祭祀台。

祭祀的主要工具同样是一个巨大的三足青铜鼎,这是古代祭祀的标配。

这三足青铜鼎上面雕刻的同样是大禹的功绩图,但是没了大战水神共工的场面,而是成功治水,山河一片大好,大禹的形象显得更加的伟岸,身旁还有一些其他的人物,像是大禹的后人。

“大禹治水功绩青铜鼎”

许天川看


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