草原诸部逐水草而居，从不建造城池。

在攻入太炎时，许多鞑子甚至住不惯房屋，宁愿在室外搭帐篷住。太炎人结实坚固的房屋，只会让他们吐沫鄙视。

洪台吉算是一个例外，他的远见根本不是普通鞑子可比，一直在学习太炎筑造城池、要塞、关卡的方法。

可这些建筑法，在太炎也是罕为人知的。太炎至建国开始，就一直在防备东莱、鞑子等夷人偷学自己的军事技术。

但凡太炎军书上提到的建筑图纸，尺寸全部都是错误的，甚至还有意误导，以防外人偷走学习。只有工部在内的极少数人，才会知道真正的尺寸和要诀。

洪台吉不知道花了多少钱，买来和聘来多少工匠，废了多少工材，也没有弄出什么像样的城池来。

直到后来跟魔教联合，在魔教工匠的帮助下才终于学到筑城法。魔教毕竟为乱数百年，底蕴也是常人难以想象的。

就连太炎隐为秘密的筑城法，他们的工匠都已经掌握了。

现在他已经派人寻觅合适的地点，打算建一座城。

林无度好奇＂我以为你们逐水草而居，不必要修建城池＂

洪台吉颇有深意地说＂正因为如此，才有筑城的必要。＂

草原上诸部游牧为生，羊群马群把草吃得差不多了，他们就去下一个地方。也因为他们来去如风，各部落间疆界不定。

为争夺好的牧区，部落间常常爆发冲突乃至于恶战。有些部落互为世仇，碰到了都想把对方灭族。

这也是他们内讧的最大原因，太炎强盛时便常常利用这一点，送出礼物让他们自相残杀。

过去有草原强者哀叹，太炎人的礼物，粘的都是草原诸部的血。他因此写出长诗，呼吁部落间化解干戈，一同对付太炎。

但奈何鞑子的本性如此，太炎人和仇人，在他们看来都是一样该死的。

除非有强者出世，用霹雳手段统合各部，他们才能一致对外。

可一但这个强者失败或死去，部落间就会立刻鸟散。

例如猞猁汗，他风光正盛时，各部没有敢违背他命令的人。一时间威震北方，连太炎边镇都不敢同他正面冲突。

可再风光，也难以久继。

猞猁汗南侵失败后，不少部落立刻趁着乱势浑水摸鱼，互相又仇杀了起来。

导致猞猁汗兵败如山倒，他自己也被逼得逃亡。最后身家同娇妻美妾都被抢走，他也在狼狈中淹死在了一条河里。

但草原上同样气候恶劣，每到冬天都会发生风灾雪灾。

这些大灾难一来，可以让整个部落的畜群死绝，进而逼得部落中落入人吃人的境地。

甚至有些强盛一时的部落，都因为大灾难一夜间就灭亡了。

不过，草原上也有能躲避冬季风雪的地方。

这些地方大多是鞑子心目中的圣山圣湖，在那里安下营地就能平安渡过冬天。

每到冬天，诸部都会在这些圣地集结。就算是世仇部落，互相间也不能明着争斗，都要和平相处。

倒不是因为鞑子仁慈，而是因为圣地疆域太广，没有部落能独占所有地方。

何况一但打起来，各部落都会元气大伤。所以慢慢地鞑子形成传统，圣地内不能动武。

这段时间，就是草原诸部的节日。女子会盛装打扮，男子间会互相摔跤比武。

平时抢来的奴隶、商品，也会在这里公平交易，互通有无。

到了春天，这些部落再逐一离开，然后回到你死我活的日常中去。

洪台吉评价道＂谁控制这些圣地，谁就能控制整个草原＂

要控制这些地方，惟一的办法就是筑城。

但鞑子的筑城能力几近于无，最多就能造一些土城和木墙，这样的＂城＂自然挡不了任何人。

所以洪台吉才不惜血本，也要学到太炎的筑城方式。

在圣地筑城，一但到了冬天，就都是他说的算。

谁得罪他，他就不让谁进城。在圣地外的部族迎来风灾雪灾，几乎只有灭亡一个下场。

由此