知道塞万提斯并非真正的教皇说客，黄泉对他的态度好了不少。

而且让何羡为其安排食宿，何羡对塞万提斯的观感也不算太差，倒是没拒绝这些小事。

唐吉诃德这本书在阳间流传甚广，何羡听说塞万提斯的一生并不比书中主角好多少，心中还是有些好奇书是不是就是作者的自传，趁着这段时间倒是可以好好八卦一下。

听说有先贤临终前这下忏悔录，那是真的在忏悔，将一生光彩的不光彩的都在书中盖棺论定，比如极其羞耻的嫖娼事件。

说实话，何羡真的很想八卦下，写忏悔录的作者如果在阴间发现自己的大作流传无数，想必会万分吃惊。

毕竟死的时候想不到会在阴间在活一次，更想不到阴间竟然没了轮回，这一活就是无数年。

塞万提斯眼神崇拜道:“何羡生说的是卢梭宗师，卢梭也是我一生最尊敬的人之下，在我们那里，要不是有卢梭先生这些宗师领导大家，那极西之地早就成了暗无天日的神的韭菜园子。”

何羡好奇道:“按理说，卢梭该是你的晚辈，怎么赛先生反而对他如此尊崇。”

塞万提斯一脸的理所当然，“所谓闻道有先后，卢梭宗师口含天宪，忏悔录出，敌人无不闻风丧胆，掏心掏肺忏悔一生所作所为，我自愧大大不如。”

何羡皱了皱眉头，还真有口含天宪那儒家不是太逆天了吧

吹牛可以吹出一个大宗师，话说回头，西方价值观能和东方一样，还是说口含天宪是普世价值

李白见多识广，当下也看出何羡的疑惑，解释道:

“你想的没错，口含天宪确实是普世价值，修者达到一定境界，移山倒海，隔空取物算不算口含天宪当然也算。

万教教化众生，我们不否认他们曾经所做的功德，口含天宪的核心便是在教化这两字上，赛先生口中的卢梭，老夫也闻名已久，说是半个圣人也不过分。”

李白的眼力自然是在的，卢梭教化众生在阳间就享有偌大香火，在阴间又领导众生走出教廷的阴霾，其功德丝毫不下夫子圣人，甚至与一些教主都能掰掰手腕。

是夜，几人畅谈了许久，对于何羡这个后生却是收益匪浅。

除了吸收一些修行心得，何羡对阴间的势力更有一个直观的认识。

在幽冥侵入极西之地前，教廷在极西之地的统治极为巩固。

如果非要对比下，阳间的中世纪比起教廷在极西之地统治高峰，那就是小巫见大巫。

教皇集军、政、修者、经济文化于一体，一言而决天下大小事。

圣人隐，贤者遁，最黑暗那段时间，无数人朝不保夕，惶惶不可终日，一切质疑教廷的都视为异端。

直到幽冥湮没极西之地，撒旦消失，整个死神国度寄人篱下借居在酆都数城。

教廷的统治开始偏向柔性，听到这里，何羡认为那不过是偷师阳间的文化入侵，当然这不好说，也有可能阴间是原创，阳间是学弟。

当下，塞万提斯在黄泉宫住下，李白将众人的白眼毫不当回事，也死乞白赖住下，这能省下不少住宿费呢

黄泉国度号称阴间最自由的国度，这可不是指强者自由，而是以弱者的自由为边界。

意思就是这里是法的国度，无数弱者历经千辛万苦，跋山涉水躲过幽冥才能到达黄泉国度谋得片地立身之地。

这里对强者的约束不少，对于弱者来说，却是最幸福和自由的，也是最有安全感的。

但是这种安全感付出的代价也是巨大的，那就是房价忒高。

有些类似阳间的香港，可能一个十平方米的蜗居可能就需要一家人一生的财富积累。

当无数人涌进黄泉城时，造成的后果就是人口密度极大。

黄泉城属于黄泉国的国城，受幽冥之患，很多年前的很多国度如今只能维持一城大小。

但是黄泉国不一样，作为最接近阳间的自然城之一，黄泉城尚有五个卫星城。

国城和卫星城构成黄泉国这个世外乌托邦国。

世