“嗯不是这个”忠尧又陷入了沉思，忽然一拍脑袋，恍然大悟道，“哦，运气就是……传说，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，击败吴国，一洗前耻，吴王夫差兵败出逃，连续七次求和被拒。夫差无奈，将一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。

文种、范蠡还是拒绝议和，夫差最终拔剑自刎。

越国灭了吴国，勾践大宴群臣之。可是没过多久，文种收到一封信苦口婆心陈述功高震主者身危，名满天下者不赏、弓满则折，月满则缺的道理，劝其勿要志得意满，功成名就要急流勇退，速速离去。

文种不尽信，但从此告病不去上朝，日久引起猜忌。一日，勾践登门造访，临别留下一把佩剑，正是当年吴王夫差逼迫伍子胥自杀的那把剑，文种后悔未及时隐退，但事到如今没有办法，只得引剑自尽。勾践、夫差、伍子胥、文种、范蠡这五人一生跌宕起伏，走运不走运，运气不同。”

余子信听罢，依然微笑着摇了摇头。

忠尧一怔，心想“答的还是不对”于是，又引经据典滔滔不绝地说道“曹操某年夏日带兵打仗，将士们口渴难耐，曹操为了带领众将士走出荒原，虚构前方有梅林，令众将士望梅止渴，幸运的是众人顺利走出了荒原，不幸的是前方根本就没有梅林，众将士也没有吃到梅子。既不走运，又很幸运，这也是运气。

李贺，号称鬼才，与李白，杜甫，王维齐名，虽相貌丑陋了些，然少时便才思敏捷，自身又异常勤奋刻苦，经常随身携带纸笔，一旦灵感乍现，立刻记录下来，存于锦囊，待晚上返家后再整理出完整的诗篇。其母见锦囊中稿纸成堆，非常心疼，便埋怨道写诗成狂，这是要把心呕出来才罢休啊因而有了呕心沥血的典故。

七岁时，韩愈和皇甫湜登门拜访，李贺有感而发，写就高轩过，从此才名远播。盛名之下，本该愈加仕途平顺，平步青云，不料却因风头太盛，遭人构陷，天妒英才，二十七岁即郁郁而终。李贺一生命运坎坷，运气实在不佳。”

言毕，巴望着师父余子信，急切地追问“怎么样，师父这回算是答对了吧”

听罢忠尧一番言辞，余子信轻叹一声，说道“这的确是世人眼中的运气，不过追溯来源，所谓运气乃是五运六气之简称，是黄帝内经中的重要学问。

每六十年一甲子的循环中，天象、气候、物象有相似的变化规律，天文周期会影响气候周期，气候周期会影响地理周期，地理周期则会影响人文周期。

再细一点，可以具体到每年岁运、一岁中四季不同时节变化产生的主客运规律，观察其生制与承制关系，以岁运研判一年的气象、气候、物候变化与疾病的发生规律，以五运研判四季的气变与疾病的发生规律，以六气研判不同时节的气令之变与疾病的发生规律。

五运六气理论是天地阴阳运行升降之常道，是天人相应思想之体现，也是医理之核心。

是故，古人可以根据运气的不同，可以判断出不同的时期不同的人会有何疾病高发，还会将此对应到农耕农时，预测什么虫子容易泛滥成灾。

黄帝内经素问中便有详细的总结记载，如草木、风、岁星、毛虫、雷电皆应木；荧惑、夏令火、羽虫、翮hé虫皆应火；中央、镇星、地土、保虫皆应土；太白星、金石、山谷、甲虫皆应金；江海百川及井、鳞虫、辰星、水雹帝颈应水，意思就是不同的五行、运气都对应着不同的虫。从而告诫后世子孙，什么样的时、候会有什么样的虫害，可以提前防备。一岁四时四季、五候一气，并之，乃得时候。

而面相和八字的底层原理皆源于此，因此，预测什么时候可能生什么病，原理就是根据年景来推测阴阳二气之变化，阴阳相推可知器官盛衰变化。

最后，为师要特别告诫的是，学、术须要先梳理地基，先通晓何谓大道和自然秩序，而大道至简，天道恒常，所谓万变