那徐家二少的确一大早就去了“和家净发社”。

他为什么舍近求远，要跑得那么远的净发社去呢

这倒不是兔子不吃窝边草，而是有原因的。原来，他有一次偶然路过那“和家净发社”，想起那日是个黄道吉日，一时兴起，便入内削发剃面。

等等，不是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”吗

没错，孔老夫子的话是这么说的。

但孔夫子的意思是身体的毛发、皮肤都是父母给予的，不能轻易损伤和毁弃，此为孝道之始。所以，生而为人，应该爱护自己的皮肤和毛发，不要使之遭受无谓的伤害，可并不是说毛发不可以修剪。

否则，人人皆不修剪头发，任由它一直长下去，那岂不是成了长毛怪物这也太迂腐了吧

况且，还有些人毛发十分旺盛……

好啦，别看自己了，说的不是你，是某些胡须长得老快的男人。

若修剪不及时，满脸胡须、虬髯，吃起饭来多不方便

古人可不傻，不但不傻，还很臭美、要好看呢。爱美之心人皆有之，是故毛发长了该修还得修，此所谓“削发剃面”是也。

那古人什么时候会削发呢如今日一般，随自己高兴，想起来就去剪吗

非也，非也。

古时，削发可是件大事儿，不能随随便便就去剪发，须待长发及腰，还得提前选个黄道吉日。

为什么到了长发及腰就要修剪呢

因为，过长的头发实在很难打理，洗头麻烦、晾干麻烦，并且若要精心编个发髻，也殊为不易。

剪下来的头发，还不能随意弃之不顾。为了表示对父母的尊敬，每次削发后，要仔细将毛发收藏起来，有的人甚至像黛玉葬花那样，会给这些剪下来的“毛发”找个好地方，郑重其事地挖个坑，把它埋好。

至于孩童，刚生下来要剃“胎发”的习俗从先秦时代便有了。

剃下的“胎发”一般由父母收藏起来，或者缝在孩子的枕头上，又或是缝入孩子穿的背心里面在，这种行为看似多此一举、毫无必要，却寄托着父母对孩子的殷切希望。可怜天下父母心，又有谁不希望自己的孩子可以快快乐乐、健康成长呢

而绝大多数的孩子在及笄或冠礼之前，也要剃头，留个什么双抓髻、“茶壶盖”之类的，看古代的一些人物画像就明白了。

那宋代用什么工具来理发呢

当然用的是剪刀。

目前，能见到的最古老的剪刀是西汉交股式铁剪，短柄长刃，双刃并行，制作方式是把一根铁条的两段锤成刀形，并将刃部打磨得十分锋利，然后将铁条弯成“s”形。从整体上来看，此类铁剪与现代的压剪十分相似。各地皆有出土，1934年陕西宝鸡西汉墓，1978年洛阳西汉古墓，西安、长沙及山东长岛等地都曾出土西汉时期的铁剪。

南北朝时，南朝梁的贵族子弟皆削发剃面，不过所使用的剪刀与汉时一脉相承，外形并无太大变化。

及至宋时，剪刀已经发展出了“支轴式”，形制已与今日使用之剪刀几乎一模一样了，后世在适用性、样式上不断改进，只是做得更加精致、小巧而已。

值得一提的是，“理发”一词，最早是朱熹在注疏诗周颂良耜si中提到的，“其比为栉”一句注疏中说明“栉，理发器也。”

宋代的理发店、剃头铺子其实是很繁荣的。理发匠不但有店铺，还有相应的行会组织，也就是团行，协助当时的官府进行管理。而这种理发行会延续了上千年，一直持续到二十世纪四十年代。

不过，宋时这些店铺的名称叫“净发社”据宋代周密武林旧事社会所记载，临安有“净发社”。理发匠在宋代的叫法也与今日有所不同，谓之“镊工”。此外，理发匠还有个特殊的称呼，名曰“待诏”，即为“随时待命被召唤”之意。除了剪发和剃头外，理发匠也会做梳头的工作，所以也被称之为“篦bi头待诏”。

民间俗语有云“剃头挑子一头热”，意思就是剃头匠把剃头用具放