而胡癞子则是以为胡婆子把钱藏在了腰身上，这是在护钱不让他夺走。所以直接用力扯开胡婆子的胳膊，朝着胡婆子的腰里摸去。

胡婆子右手拇指上的针被拉扯，疼痛让胡婆子的惨嚎加剧。

实在受不了胡婆子惨嚎的胡癞子一巴掌打在胡婆子的脸上，把胡婆子打晕了过去。

胡癞子又摸索了半天，见那钱确实没在胡婆子身上之后，就在屋里搜了起来。

翻箱倒柜地折腾了半天，胡癞子实在是没找到钱后，就看着院子里的鸡，他嘿笑了一声，拿着一个棍子，就打死了两只鸡，而后回屋穿了鞋，提着鸡出了门去。

而胡婆子呢，直到半晌之后，才疼的醒了过来。

她捂着手继续惨嚎了几声，随后她想起了什么，不顾手上的疼去看了自己的钱，见钱还在，她稍稍安心了些。

等忍者疼痛把针从拇指上拿下来，并用布包好之后，胡婆子一身大汗虚弱地靠着墙喘息着，随后想起了自己儿子的癫狂，她感到害怕的同时，又觉得她的命是如此地苦，最后忍不住老泪纵横。

自己这个儿子自从被打断了腿之后，就变得异常起来，不仅敢对她动手，就连胡三剩这个爹，胡癞子稍有不顺心就敢砸敢骂。

可，无奈啊，两人就这么一个儿子啊。

要说孝道，那可谓是中华传统文化的一个鲜明的特色，深受重视成都之高，影响社会之深，延续时间之远，为其他民族文化所罕见。

孝道不因身份的高低贵贱而又所差异，凡是被称作人的，都应该遵守最起码的孝义。

而围绕笑道，中华的传统儒家伦理，礼仪规范和法律制度形成互相支撑的完整体系。

最早在先秦，就有“不孝”罪，而一旦不孝罪被查证属实，因杀害、杀人未遂，殴打，辱骂长辈者一旦被父母告子，都要治以死罪。

罪犯的妻子，孩子也会受到连坐，且自此不能以爵位、金钱等赎免。

而经过了魏晋六朝，到了隋唐，中华的传统律法制度基本定型。其中对于“不孝”之罪的惩处和发展延续了秦汉法律，同时又延续了上古礼制。

唐律中有十恶，分别为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

其中恶逆不孝不睦三项都涉及孝道。

而对于不孝罪，得惩处也得到了细致得划分。

虽然细致，可能称之为十恶之罪，自然惩处责罚轻不到哪去。

诸詈祖父母、父母者，绞；欧者，斩；过失杀者，流放三千里；伤者，徒三年。

诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年；须舅姑告，乃坐。欧者，绞；伤者，皆斩；过失杀者徒三年，伤者徒二年半

别以为徒三年两年不是什么大事，要知道，就算是徒一年，这种不孝之人也是承受不起的。

那个时候人们最重视孝，也最嫌恶不孝，牢狱之中的罪犯，可也是有等阶划分和鄙视链的。

可有一点，若是父母在，儿子不孝，必须父母来检举，或是亲人来检举方可查证定罪，其他不算。若是父母不在，其他亲人也不在的情况下，才可被其他人检举查证定罪。

所以，若是此刻胡婆子抑或是胡三剩两人，检举了自己这个儿子这一系列的不孝行为，那么胡癞子被砍头都算是轻的。

可，是胡婆子和胡三剩不知道，还是胡癞子不知道

其实大家心里都清楚，而胡婆子和胡三剩之所以不敢告自己的儿子，就是因为他们只有这么一个儿子，若是把儿子告了，他们养老的问题，和继承香火的问题就彻底没了着落。

毕竟，不孝有三，无后为大。

而胡癞子也正是依仗着这一点，才敢如此嚣张跋扈，恶欺父母。

胡三剩傍晚回到家，还没进门就急忙喊道“老婆子，老婆子，可不得了了，那小碗村”

进了院子，刚踏入屋门，胡三剩剩下的话再也说不出口了，看着还在哭着的媳妇，和自己家里像是遭过贼一样的场景，胡三剩就算再傻也知道发生了什么