又玄的国学、儒学呢要我看，全是因为数学对于制度毫无用处。一样的国学典籍，你可以这样理解，我可以那样理解，每个统治者都能随便发挥，拿来为我所用，将其变成统治的护身符。九九九　　天也是如此。　　编订算经十书的李淳风同时还是个天家，他居然可以根据天象推断出武则天在四十年后要篡位，但星星的位置跟武则天篡位有个毛的联系吗　　没有，反正天象就这么说　　国学的功能类似。为什么大臣必须效忠皇帝没有理由，儒家经典就是这么说的，你就得这么做。相比之下，数学就不行了，因为一加一等于二，所以就应该由我当皇帝，这不像话。　　为了像话，统治者们纷纷把数学扒拉到一边去了　　李二陛下也是统治者，但是可惜，他遇到了房俊这个“蛊惑者”，将他的路给带跑偏了　　至于房俊是如何说服在科举考试之中加入算学和武举，其实很简单，他只是问了李二陛下一句话。　　“陛下以为，凭借那些手里捧着四书五经孔孟礼乐的儒生，将这个帝国治理得繁花似锦震古烁今，需要多少年”　　不得不说，房俊很是抓住了李二陛下的命门　　好大喜功　　儒家怎么治理国家作为帝王，李二陛下对此一清二楚，无非四个字而已无为而治　　无为而治是个好东西，可以使得人们清心寡欲、安分守已，可以使得四海升平、与世无争，可以休养生息、与民繁衍无为而治的最高境界，便是天下大同。　　这是每一个帝王都孜孜以求的终极理想　　但是这个境界，却从未有哪一朝哪一代实现过，即便诸如文景之治、光武中兴，亦不过是历代积累而一朝厚积薄发，且最终亦只是昙花一现而已。　　哪怕他李二陛下天纵奇才，达到这个境界需要多少年　　三十年五十年还是一百年一千年　　正如房俊的那句话，一万年太久，朕只争朝夕　　依靠儒家的那些书呆子，天下是会太平，统治的确稳固，但是李二陛下等不及　　如何能够让这个帝国快速发展、烈火烹油　　李二陛下从房俊身上看到了答案。　　杂学　　算学在这个时代，亦是杂学的一种。　　看看房俊吧，这小子虽然能写的一手好诗，但更多是天赋使然，那叫惊才绝艳跟学问没有一点关系四书五经这小子读过么李二陛下甚至怀疑这货能不能将四书五经的名字写出来　　玻璃、炼钢、农耕、印刷术　　桩桩件件，没人比李二陛下更清楚这些东西带来了多大的财富，养活了多少人，甚至对于国家的政策起到多大的影响　　当然，任何事情都不可能一蹴而就，李二陛下再是心急，再是好大喜功，亦知道过犹不及的道理。所以他赞成房俊将算学作为科举考试的科目之一，并且与国子监中专门设立算学科，提升算学出仕官员的品级。　　这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬开儒家一门独大的楔子　　而之所以对于千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑和不信任，亦是来自于房俊的一句话。　　百花争鸣才是春　　帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡　　唯有平衡，才是最坚固的状态。　　可是历朝历代的帝王们，却都已经被儒家所绑架，他们平衡来平衡去，却将最最重要的意识形态凌驾于一切之上，忘记了平衡　　或许，有哪门学科能制约儒家，达到意识形态的平衡，才是最稳妥的境界