考古这一项事业非常枯燥艰苦，有时候需要耗费大量的时间和精力，却得不出什么具有价值的结果。

可是，他们依旧甘之如饴。

因为考古研究正如林风所说的，它就像是每个人平淡的人生，没有什么太过精彩辉煌的时刻，却总会在时机成熟的时候，绽放出意想不到的惊喜。

修补那些遗落得文明和残缺的历史，是他们终生的追求。

倘若有人问他们，把有限的人生花费在这样虚无缥缈的事情上，值得吗？

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

千百年前，就有古时先贤对这个问题做出了回答。

直播间里的网友同样对林风的话若有所思。

可依旧有人不去思考，反而觉得林风不过是在故弄玄虚，敲着键盘发出质疑。

“扯了这么多，这不也就是一条腰带，还能比那些青铜瓷器更贵重？”

对此，林风没有继续深奥的话题，而是绕了一圈，把金镶镂雕龙纹玉带銙彻底展现在镜头前，语气淡然的开始了讲解。

“传世的文物之中，种类繁多，倘若大家只是因为见多了青铜瓷器就一言否定其他物品的价值，就显得有些孤陋寡闻了。

现在摆在大家面前的这件金镶镂雕龙纹玉带銙，并不是只是一件平平无奇的腰带，它更是一种等级地位的象征。”

一条玉带銙，却联系上了古人的身份地位，这样未知的信息让许多网友心底更是疑惑，于是集中精神听着林风接下来的解释。

就连梁卓和其他的考古队员也停下了手中的工作，伸长了耳朵。

林风把手背在身后，悠然地走了两步，从容不迫地把玉带銙背后的故事含义，娓娓道来。

“众所周知，华夏古代的服饰不同于今日的简洁方便，其中最有特点的衣着便是长衫。

长衫剪裁设计不多，往往宽大飘逸，所以腰部需要用大带（丝帛）或革带（皮质）束住，由此，在唐高祖李渊时期，由鞋(鞋带衬)带板、铊尾和带扣组成的玉带銙，应运而生。”

在唐朝时期，唐高祖首创了按照官员等级高低佩戴相应规格的玉器服饰——玉带銙。

蕴含着“等贵贱”含义的玉器，玉带銙也因此极富有时代的特征。

唐代时期创建的玉带銙制度，完全符合并且强调突出了在华夏封建帝王制度下的等级与权力观念。

也正因此，玉带銙同样具有着极其旺盛的生命力，使其能在唐以后的五代、十国、来、元、明、清历朝历代官仪中沿用。

是历史上浓墨重彩的一笔。

一边简单地介绍了玉带銙的产生，林风还不忘引据经典，向网友普及这件物品中更深一层次的意义。

低沉清晰的声音慢慢变得抑扬顿挫，仿佛带着一种古韵节律。

“古来便有文献对其有所记载，例如《唐实录》之中就写了，“高祖始定腰带之制，自天子以至诸侯，王、公、卿、相，三品以上许用玉带。”

意思非常明确，便是以玉带銙的佩带形式，对唐朝官位和权力进行了划分，上至天子，下至诸侯等，规定了只有三品以上的文武官员，才可以被允许佩用玉带銙。

而且，銙以玉为最高，依次排序为金、银、铜、铁。同时，更是会依据官员品级爵位的高下，对其所用玉带銙的节数严格规定，由13块至7块，尊卑有变。

这种对官员服饰的规范化和制度化，也是华夏古代礼仪玉器之中十分重要的发明和创新，其中代表的历史意义不可估量。”

就在林风讲解的同时，其他十二条玉带銙也被整齐的摆放了出来，随着林风移动的步伐，被摄像头一一收入。

莹润无暇的白玉鹘捕鹅带銙，精巧极致的金花丝镶宝石带銙，拙朴古韵的金镶青白玉革带，以及尊贵不凡的金镶镂雕龙纹玉带銙……

其中一条由十八件镂空云龙纹玉组成的青白玉镂空云龙纹带銙，更是集古代雕刻工艺之大成的艺术品！

每一条金镶玉带