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且不言罗牧；再表隐刺那一日出神，不在行宫；及至回来，只见庙宇无存，山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判，含泪来接。隐刺问曰“怎的来”

鬼判答曰“是湘潭关罗总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故。”

隐刺曰“我与你无干了，骨肉还于父母，你如何打我金身，烧我行宫，令我无处栖身”

心上甚是不快。沉思良久，“不若还往衡山走一遭。”隐刺受了半年香烟，已觉有些形声，一时到了高山，至于洞府。银光童兒引隐刺见南岳圣帝。

圣人曰“你不在行宫接受香火，你又来这里做甚么”

隐刺跪诉前情“被父亲将泥身打碎，烧毁行宫。弟子无所依倚，只得来见师父，望祈怜救。”

圣人曰“这就是罗牧的不是。他既还了父母骨肉，他在马栏山上，与你无干；今使他不受香火，如何成得身体。况先知在日夜操练兵马，守卫湖南，以防巫妖大军来犯。也罢，既为你，就与你做件好事。”

叫银光童兒“把辕门松树上的树叶，摘三个来。”

辕门松奇松主干挺直，顶如伞状，另伸一千，形作倒“u”状，宛如古时官署中的辕门，童子忙忙取了树枝、松针，放于地下。圣人将松针勒下尖兒，铺成五才，又将树枝梗兒折成五百骨节，四个松针，按乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、。太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

圣人将一粒药丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住隐刺魂魄，望枝、松针里一推，喝声“隐刺不成人形，更待何时”

只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。脣似涂硃，眼运精光，身高178c此乃隐刺松针化身，见师父拜倒在地。

圣人曰“罗牧毁打泥身之事，其实伤心。”

隐刺曰“师父在上，此仇决难干休”

圣人曰“你随我梨园里来。”圣人传隐刺斩将剑，此剑出剑无影无形，其绝快速度可以斩杀九州大地的一流高手。隐刺拿起斩将剑，甚是喜欢，挥舞着划过几道圈，剑人合一，气势如虹，不一时已自精熟。隐刺就要下山报仇。

圣人曰“剑法好了，赐你脚踏武圣鞋，另授灵符秘诀。”

圣人又付虎皮囊，囊中放武圣鞋、神之双目、索命手，说道“你往湘潭去走一遭。”隐刺叩首，拜谢师父，上了武圣鞋，两脚踏定，手提斩将剑，径往关上来。诗曰

两根松针现化身，灵珠二世出凡尘。

手提银色斩将宝；脚踏火红武圣鞋。

虎皮囊内安天下；红锦绫中福世民。

历代圣人为第一，史官遗笔万年新。

话说隐刺来到湘潭关，径进关来至帅府，大呼曰“罗牧早来见我”

有军政官报入府