校场，与教场音同，大体意思也差不多。都是操练，操演的地方。

不同的地方就是教场侧重于检阅，校场侧重抗衡，也就是比武。

下场的势力主要有三方皇族，文官世家，武勋。

皇族作为名义上的天下共主和事实上的第一世家，为了保证权力建立了不良人组织。完全是作为皇帝或者说皇族的私有工具，不良人权力现在逐渐参与到这个帝国的方方面面，发挥的作用也愈加巨大。

不得不说，不良人的建立是一招妙棋。建立的名义是处理江湖的武修势力，但江湖是一个模糊而又宽泛的概念。你要说有人的地方就有江湖，那肯定不行。那退一步，朝堂之外就是江湖就没有问题了吧。

问题是这世间武修众多，就算文官家族中武修也是大有人在，没有读书的天赋，就练武呗。但是你不能保证这些人全都在朝廷中有官位啊，那你就是江湖人。世家在这个问题上就更严重，还有专门的武修世家。这就给了不良人很多可趁之机。

作为传统政治势力的文官，或者说世家阵营肯定是持反对态度的。这威胁太大了，但是皇权天生带有一定的自主性。不可能把不良人彻底消灭，那就选择直接对它施加影响。

文官系统其实是一个阶层他们是天下以读书来争取前途的所有人的代言人，他们通过师生，同门，同乡等等关系连接到一起，近乎垄断了官位。

文官的传统是在保证和扩大自己利益的情况下，尽最大努力来限制皇权。

他们的口号是天下是天下人的天下，言下之意他们就是天下人。朝廷中的大部分官员就此统一了意见，文官世家和一部分武勋子弟很快以各种途径进入这个体系当中。

武勋就比较割裂。

武勋都是军功之后，按道理来说天生属于皇帝一系。但是多数些武勋家族在长期和平的优渥生活中逐渐腐化，失去了当初的勇武，利用手中特权渐渐的演变成世家。

只有少数武勋保持了传统。

尴尬的问题来了，这些成为世家的武勋家族没有那些正统世家数百年甚至上千年的积累。他们的崛起来源于皇帝赋予的兵权和各种特权，而且禁止他们直接参与政务。皇帝相信你，你就还有权利。一旦失去信任，那么就只能剩下经济地位上的优待。

这类失宠的武勋数量不少，他们渐渐学会了抱团，方式就是互相联姻。

皇族当然不能置之不理，这个变化从上京开始，第一场直接的对抗也在这里发生。

具体到这场较量，这是一场老大带着几个死忠小弟，对其他所有人的战争。

比斗在不良人内部进行，具体的争目标是神威堂的防务权和官场的监察权利。

这是一个基本又极其重要的权利。

成蟠的出丑给了杨晾一个完美的发力点，这一击，直接瞄准了内堂接近一半的权利。

武勋作为裁判上场，队长的双方其实是皇权和文官势力。

双方各出动三人，积分制判定胜负。胜者积两分，平局积一分，负不计分。

具体到文官世家方面的代理人，周烈出动三个武修，两个地阶中期，一个地阶初期。

皇权这边自然是杨晾，只有两个地阶中期和一个玄阶。玄阶自然是孟沉舟，两个玄阶一个是江南，另外一个是他弟弟，也就是当初的那个持刀武修，名为江北。

比斗规定，双方抽签决定第一场出场顺序。

确定双方人选之后，一方先出场，另一方选人应对。

败者下一场首先出人。

抽签的结果不利，杨晾方先出场。

杨晾选择江北出场。

江北选择的武器居然不是当初的长刀，而是双短枪。难道从进入五凤山开始就已经进入杨晾的算计范围

江北手持双枪首先上场，对面出了一个双刀选手。

这么大的把握嘛

双枪虽然稀有但是战场上还是有人用，多是大将。但是双刀，基本没见过。江湖争斗用的倒是很多。

两人场上行过一礼，开始对战。