本人洗地之言论都可视为帮凶。

这不是蠢，这是纯粹的坏

当然很多人坏并不自知，尤其是华人这一块，尤其容易原谅外人对自己的伤害。

这虽是文化传统，但是涉及到底线之事，也是不可原谅的

想到文化传统，李丹开口道“林管家，我记得你也是读书人吧”

“曾中过秀才，未曾中举。”

“那就好，至少我说的，你不会听不懂。”李丹淡淡地说道。

林肃当然不敢说李丹讲大话，不是因为李丹是少爷，而是打心底里佩服李丹在某些方面的见识。

李丹上次在跟苏鸣岗等人讲过的为何不能给洋人合作，滔滔不绝的言论，是从他们思想的深处讲起，尤其是他们以半仙自居的特点林肃后来也都了解过。

他对于李丹的这番言论也了解过，很是有些高深，从某种角度让他自己也开了一扇见识的窗户，让他佩服不已。

现在少爷，又专门说起听的懂听不懂的话，让他一下子有些敏感。

难不成少爷拿刀威吓苏鸣岗，跟这些有关吗

这时李丹平静地说道“你知道商朝的时候，朝廷决定国家大事是要靠什么吗”

李丹一句话扯到三千年前，让自以为读书人的林肃有些傻眼，只得老实地摇头道不知。

“占卜。”

“哦，少爷学问懂的真多。”

“这不是学问的问题。这是说明当时的朝廷中认可神的旨意，把占卜的结果当做神的旨意。神无疑是高于人的。

到了商朝末年，周武王会同800诸侯共同攻打殷纣王，从而建立了周朝。

对于周武王来说，他有一个最大的困境，你知道是什么吗”

“不知道。”

“殷纣王如果事事都是靠占卜决定，那他就是执行神的旨意。周武王推翻商朝，岂不是否定了神

周武王当然很聪明，创造性地提出一个说法，神只保佑有德行之人。

也就是说殷纣王失德，自然神明不会保佑。而周武王有德，自然得神明庇佑。

他也提出了一个很有名的说法，想必你一定知道以德治国。”

说到这里，李丹缓了缓，看了看天，接着重重地说道“也就是以德治国四个字构筑了我们后来中土文明的基石。 ;就像新教之人他们的基石为每一个人为神仙代言人一样。”

林肃点点头，心中越发好奇，李丹究竟能从这四个字解读出什么

“从此之后，我们中土文明看似就远离了神的统治，从而以选用有德行之人来治理国家。

从此神就远离了朝堂的事务，变成了隐形的神。尽管没人否定神，但是一旦提到神鬼之说，就为正人君子所不喜。

所以才有敬鬼神而远之的说法。”

“表面看，我们似乎摆脱了神。实际上，则是我们确立了神的隐形地位。让我们的神无所不在，又无所不能。

中土之人总是相信这样一句话举头三尺有神明这就意味着神是无处不在的。无论你做好事，还是做坏事，神都是在看着你的，可能用一个笔记本在记录着你做的每一件好事坏事。

还有一句话善恶到头终有报这证明我们相信神是无所不能的。对于行善之人，神按照他的记笔记本给与奖励。对于做恶之人，他按照笔记本给与惩罚。

这样就导致我们的文明当中，一直相信无所不在，又无所不能的隐形的神存在。神是永远公正，不偏不倚地存在，无论我们信或不信，神是一直就在的。

也只有如此，神才能庇佑有德之人，才能惩罚那些作恶之徒”

讲到这里，李丹微微一笑道“林管家，你想过没有，我们这样思想的国度，如果对外，会是什么样的想法跟外国人打交道呢”

略一思索，林肃给出了他的答案。

“以德服人”