不怎么好，终宋一朝，无论是北宋，还是南宋，大多数时候，都是被人压着打的状态。

“到了我大明之朝，疆域呢，我们继承大半个元朝，意识呢，我们选择以宋朝为师，当然还是以仁义道德治国，甚至在海外，我们还有十五个不征之国。

我们不征，他们就不打我们了吗倭寇犯我明之境，杀我无数百姓总是真的吧还有倭寇提兵进军朝鲜之事，离现在不远，你也该知道吧

别人打不打我们，跟我们仁义不仁义，我们打不打别人，其实一点关系都没有。

仁义只对自己有用，根本管束不了你的敌人。

我们在南洋之地，你更是看到了，无数苦力被人掠夺为奴，这个时候，你说我们该不该继续仁义治国呢我们对掠夺华人为奴的荷兰人该不该打呢”

叶宣彻底无语了，李丹所说的，就是仁义道德治国，从来就没成功过，这一下子对他的打击实在太大，他一时半会甚至有些接受不了。

李丹接着道“仁义道德也可以叫做道德主义，简单来说就是我做好人，你也做好人，大家都做好人，然后就能天下太平。

听起来很有道理，可是事实上漏洞百出，贻笑大方。

真正的事实是我们做好人，别人都做坏人，吃亏的只有好人，你懂吗

这也是我们对外交往最大的困境，我们所有的教导就是要我们做好人，可是我们的对手或者敌人，他们却从来没有人这样教导过他们啊

当然，道德主义也不是全无意义，knc我们在没有神治之下，必然会产生的某种意识。说到底，一个地方的治理，要么真神，要么真理，总要接受一种，才能保证所有人能够人心一致，才能够形成是非判断的基本依据。

我们是大概是世界上第一个没有真神，要用真理治国的第一个国家，虽然中间教训多于经验，总也是有积极意义的。

这让我们知道，没有神治的地方，没人信奉真神，要想长治久安，唯一的办法，就是要形成一种真理

可是这种真理，却不是什么真理都可以，只有经过实践检验，能够放诸四海都可行，才能真的称做真理

事实上，我现在编写的教材，正是我的老师韩玉教导我的一种真理科学”

“少爷，你有另一种真理”这一下，叶宣的震撼不亚于第一次服用奎宁。

李丹笑道

“以后你可以多学学，看看我这种真理是否有用，能否放诸四海而皆准不过，这种真理的学习，却不是一天两天之事，只有当从接受这个真理的年轻人长大，才能真正有用。”

意识形态的形成，也只能针对年轻人而言，对于成年人，已经有了某种意识的话，改变起来极其困难，事倍功半不说，甚至还有逆反心理。

李丹这种科学的教导，目标针对就是当下巴城的年轻人。

他相信，只要十年左右时间，等到今天十几岁的孩子长到二十多岁，是完全接受他科学教导长大的一代，将是和以前完全不一样的一代。

也就是他真正用他的真理治理的时候到了