方浩然愣了一下，镜子

这玩意能当镜子用对着它连胡子都刮不了好吗

心里面不断吐槽，但还是尝试着转变思维方式。

我目前掌握的唯一剑势，是所谓人道儒家的浩然气，它和我自身的心性相合吗

即便不去听别人对我的评价，但也一定少不了一个跳脱轻捷之名。

我从来都不是一个循规蹈矩之人，为了解决问题，常常视规则于无物，只循有利于自己的道路行走。

便是所谓行侠仗义，也只有五分为侠义公道，其余都只是单纯的看不顺眼。

就我这样的人，行事多从诡道，而非堂皇大道，哪称得上浩然君子。

但硬要说来，君子不器，有一种解释就是君子行事不拘泥于特定的手段，而应了解事物背后的根源道理。

既然不必拘泥于表面上的手段……是否运转浩然之气时，我并非要像以往那样非得表现的堂堂正正。

若是如此，这浩然剑势可否推演至第二式呢

方浩然睁开眼睛，再度看向面前那道弯曲的剑痕。

剑痕如我心，出剑之时锋芒不露，因而剑痕入口处浅。爆发时一往无前、一以贯之，是而中间深。事了拂衣去，抽剑之时锋芒再藏，拖回时的剑痕再浅。

这便是我有别于浩然剑势那原本堂皇大气的本质区别，君子不器，亦可藏锋

第一式剑意叫做浩气长存，那么这第二式剑意……便叫做藏器于身

方浩然心念一动，下意识运转方才杨羽墨所教授的口诀，祭剑而出

横斩一道剑势，刚强浩大的剑意藏而不露，直到斩中目标时，忽然磅礴而出

第122章第二式 第1/4页,。山壁上再被刻下一道剑痕，然而却只入处浅，直到爆发而出后，拖剑抽回时的口子依然很深，做不到意象中的那样。

方浩然看着手中的剑，原地琢磨了片刻。

这道挥出的剑痕，意味着他出剑能藏而不能再藏，能发而不能收。

看起来爆发的威力极大，更要超出从开头到结尾都在爆发的浩气长存。

但收剑时不能藏锋，也意味着他中间的爆发并不能一次性精准而发。

可到底要如何才能做到收发自如，精准释放呢

方浩然疑惑的时候，旁边观察的杨羽墨也吓了一跳。

他留下这道剑痕，有两个目的，一是看方浩然自身的武道意志，二是看他的悟性根骨。

原本以为他最快也要两三天才能有所开悟，却没想到刚刚掌握口诀，便立刻找到了方法，这可比他当年强太多了。

杨羽墨盯着方浩然的剑痕看了半晌，最后搓了搓了下巴，提醒道“领悟到更契合自身的剑意，可喜可贺，不过未能全功的原因，不在于你领悟的结果，而是你的根基未能达到，技巧无法圆融。”

方浩然恍然大悟，所谓收发自如、精准释放，考验的当然不是他对剑意的领悟，而是自身对剑意的控制，这就是术而非道了。

道与术是相辅相成的，道需以术来验证，术需以道来开拓。正如学而不思则罔，思而不学则殆。

“原来如此多谢掌门师祖提点”

杨羽墨抚须道“所以，恢复体力后就干净干活啊。还有，刚才你那道剑痕把墙皮刮了一层下来，把温泉弄浑浊了，赶紧潜水下去清理干净先”

方浩然又被鸡飞狗跳的撵去干活了，不过此番飞到顶端削墙皮，已经不再

第122章第二式 第2/4页,。如刚开始那般茫然。

他现在知道这一切目的，都是师祖对自己的训练，第一天的工作指明他不能按照想当然的蛮力去做。

第二天，自然就要想办法去找技巧，这技巧必然又与方才领悟的剑意技巧相关。

所有的运气发力技巧，师祖都没直接告诉方浩然，因为每个人的体质不同，擅长运劲发力的方式也必然没有一个统一的标准。

此时最好的方法，就是指明一个目标，所有的技巧都指向那个目标，则必然能够很快的找到方法。

方浩然就是削了一个时辰，终于摸索到