程中，不仅认真聆听，还问了许多问题。

例如那一个神秘男子的声音特点、体态如何、身高多少、穿着打扮等。

甚至连神秘男人现身之后，对方每一个动作，所说过每一句话，龙骞老师都要学生事无巨细，逐一复述。

王孙季满问他的老师，是否知道神秘男人身份。

龙骞老师表示暂无头绪，但他猜忖这一个笼罩在金色光芒中，看不清面目的男人，很大可能是王孙季满的先公先王。

“先公先王”当时王孙季满听罢，露出诧异的神情。

据龙骞老师解释，所谓先公先王，其实是指祖先而言。

在殷人宗教观里，天帝是至高无上的神祗，主宰世间万物之运作， o神力非常强大。天上的日、月、星、风、雨、雷、电等诸神，也都听其指挥。

此前，王孙季满阅读刻在甲骨上的殷商古文时，就看到不少有关祈雨祭山川之辞的记录。这些祭辞内容，是凡人祈求山川之神，再让祂代为转请天帝。

因为山川之神自身没有降雨或者止雨权力，无论是刮风、打雷，抑或步云、下雨，都是属于天帝的权力，由祂独自的意志所决定。

既然天帝能令雨水充沛或者干旱，所以祂也能决定凡间农业收成之有无。在甲骨文中，就看到不少“帝令雨”，或“上帝降旱”的记载。

其次，天帝还有自己的天庭部属，供其役使。甲骨中所记载部属，有帝史、帝使、帝臣、帝五臣等不同名目。所谓帝使，指日、月、星、辰、风、雨、雷、电等神祗，祂们都是天帝使者。

至于帝五臣，则是替天帝管理五方的专神，又称五工臣，或者帝五臣，地位在帝使之上，相当于天帝代理人。帝五臣由巫教历代所尊奉的凤凰神、苍龙神、大虎神、冥蛇神与麒麟神所担任。

巫姑氏、巫礼氏、巫谢氏、巫凡氏与巫彭氏大神官，是帝五臣的凡间代表。

天帝地位最为崇高，神力也最大。但有别于其他神灵，天帝并不享受人间所祭祀牺牲，殷人也不能径自祈求于天帝。

他们须先求于先公先王，通过他们传达给天帝。

“老师为何先公先王，会成为凡人与天帝双方的传达者”当时，王孙季满向老师问出心中疑惑。

“绝地天通……”龙骞老师回答。