神宫，不仅是巫教总坛，更是宋国的宗教圣地。

在宏伟的建筑群内，除了祭祀大邑商和宋国历代先公先王，还供奉苍龙、凤凰、白虎、冥蛇、麒麟五位帝臣，历代巫教大祭师，以及各路神灵。

在外大母引领下，他们特意兜了一大圈，穿过由十巫祠、苍龙神殿、凤凰神殿、麒麟神殿、大虎神殿、冥蛇神殿、殷商与宋国先祖宗庙等组成，层峦叠嶂的庞大殿宇建筑群。

一路上，有不少身穿葛麻袍的年轻巫觋，在经过两人身边时，都会十分谦卑地行礼，并且侧身避让。

从他们毫不掩饰的好奇眼光来看，显然他们也很清楚王孙季满的身份，知晓他会成为神宫未来的主宰，他们的主君。

“外大母，吾等现下去巫咸氏历代先公宗庙”

“非也六大巫家的先公先妣，都供奉在各别祖籍宗庙中。”子夫人告诉外孙，“像小子的巫咸氏先公，安奉在巫邦宗庙；巫姑氏先妣，安奉在凤凰城宗庙……至于神宫，乃我教总坛，仅安奉历代大祭师。”

“哦原来只有大祭师……”王孙季满略感失望。

这意味他无法立即掌握巫咸氏先公资料，还须去巫咸氏老家巫邦一趟。

“小子，此趟旅程还愉快否”外大母问。

愉快……回想起在洛邑的惊险历程，王孙季满不由得默默感慨一番。

“禀外大母，自从车队离开洛邑后，沿途经过东国许多都邑……”

王孙季满一边四处张望，一边与子夫人说话。

“没想到东国都邑里，各种美味吃食，古灵精怪的小玩意层出不穷，委实比镐京还要繁华得多。小子和叔兄也玩得不亦乐乎。”

“汝未曾到过商丘，城内有趣玩意儿更多”子夫人笑道，“待汝安顿下来，外大母让小子的表兄，带尔等到城里逛一逛。”

王孙季满听了心头微温，也笑着应了几句

“小子，虽说祭师殿仅供奉大祭师神主，但我教历代大祭师，几乎是由巫咸氏担任，这里也算是半个巫咸氏宗庙……”

依据周礼，天子七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙。让王孙季满感到诧异的，则是神宫的祭师殿，竟然也采用周礼庙制规定。

巫咸氏大祭师，无论在神宫、六大巫家、巫教、宋国乃至东国诸侯间，都有着无比崇高的地位。

最初，宋国第一位君主微子启，有感于巫咸氏贡献良多，遂册封他们建立巫邦，位比诸侯，成为宋国附庸。

故神宫的祭师殿，以及在巫邦的巫咸氏宗庙，都是依据五庙规格来设立。

目前，祭师殿所立五庙，分别是巫教创立者神巫巫咸、第二位大祭师巫咸之子巫贤、首位女大祭师后母辛妇妤、王孙季满的曾外大父巫咸献子、以及外大父巫咸阳。

祭师殿五庙的设立，虽仿照周礼之制，却没严格彻底遵行，而是因地制宜，随时有所损益。

外大母告诉王孙季满，当年周公制礼作乐，在大邦周内推行周礼。但建国初期，严格说来周礼的影响力，主要集中在王幾之地。

宋人身为殷商遗民之后，认为周礼不仅繁琐累赘，而且还是文化落后的小邦周礼制，故天邑商之民对周礼根本不屑一顾。

尔后，随着周公东征，周人势力扩展至东部海滨之地。此外，宗周内部统治稳固，周礼也得到完善。至昭王时期，宗周开始加强对东国诸侯的周礼规范。

宋国乃殷商之后，一直坚持殷商之礼。但宋君迫于宗周的压力，遂将周礼用于外交之上，藉此来应付周人。

但在宋国内部，宋人在日常生活、思想、文化、礼仪等主要核心，仍然传承着大邑商鬼神与巫觋文化礼仪。

所以说，宋礼核心在于鬼神，至于鬼神祭祀的诠释，以及主祭权，则掌握在巫教大祭师手中。

子夫人一边介绍宋礼，一边带着王孙季满绕过回廊，来到神宫角落一处占地百亩的偏殿，这里就是供奉巫教大祭师的祭师殿。

只见一条由青石板铺就的道路，直达大殿前。子夫人脸带微笑，站立在大