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第七章:野猫


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救人一命胜造七级浮屠。

李山当然不可能眼睁睁的看着张海秋将张坚志活活的掐死在那里,于是人在原地手中却制出了一张符箓。

这张符箓出手之后化作一道紫色的闪电,直接劈在了张海秋身上,这紫色的雷电那是至刚至阳的产物,可以说克制一切妖邪污秽之物。

这一道闪电下去,犹如皮卡丘施展了百万特电压,直接将张海秋电的那是外焦里嫩,直挺挺的倒在了那里。

顺带着张坚志也受到了闪电的余威,整个人被电的晕了过去。

陈抟原本以为有一场惨烈的战斗,不料却被李山如此轻松的就解决了,开口称赞道山子,没看出来你还真有两下子。

李山倒也不骄傲,开口解释说

如果对方真的是精通奇门遁甲之术,炼尸之术、风水阴阳二气之术,那么这种咖位的道门大佬如果诚心为非作歹的话,今天晚上那必然是一场苦战。

可是就在刚刚,我忽然领悟了。

对方只是一个西贝货,准确的来说是只修术,不修道的邪门外道之徒,对方所使用的是传说中的脱胎于巫术的九邪术

陈抟问啥是巫术

李山解释说

巫术是对自然规律的一种扭曲,远古时的人类对自然中的各类现象生、老、病、死、风、雨、雷、电等等充满好奇,但却不知其中缘由。

于是他们就以自己有限的认知来对此加以解释,并企图控制乃至改变自然规律,这种狂妄无知的企图就也就是巫术,所有的巫术,其原理无外乎两种

第一种模仿

所谓模仿,是说古人认为相同的原因会产生相同的结果,因此,他们会通过模仿某事来达成类似的目的。

比如常见的“扎人偶”巫术先在人偶上写上某人的名字,再用针来刺向人偶,人偶会被刺伤,而人偶象征的人也会被刺痛。

第二种交感

所谓交感,就是古人相信两件接触过的物品,往往存在着的联系,即便分开了,也依然能够互相感应。

交感巫术的例子也有很多,比如降头术中有时会用到中降者的头发、指甲等物,就是因为降头师认为毛发与身体互相感应,伤害一个人的头发、也能同时伤害一个人的身体。

也许有人认为这些事情很愚昧,可是李山看着躺在地上的张海秋,深深的感觉到虽然巫术的企图有些狂妄无知,可是通过这些扭曲自然法则的原理所研究出来的这些方法的确令人不寒而栗。

也就是说你可以嘲笑巫术的思想愚昧,但是千万不要去逞强领教一下巫术的手段

否则有时候会后悔的

李山继续说根据这两种原理,衍生出了抵抗巫术和蛊道巫术。

抵抗巫术简单来说就是古人认为“物有灵性”,有的物品具有招邪的作用,有的则具有辟邪的作用,能够反抗甚至扭转吉凶,比如护身符、各种驱邪术这些都是抵抗巫术的体现。

李山说到这里停了下来,陈抟好奇的问那蛊道巫术呢

李山张了张嘴,不过却没有提及这事,只是随口说了一句蛊道巫术太过于晦涩难懂,并且其情节有许多少儿不宜,所以不提也罢。

陈抟听到这里,老大不乐意了。

哎,我说李山,这说你胖你就喘上了,你讲话讲一半多急人呀。

李山听到这里也不搭理陈抟,而是来到了张海秋的尸体旁,伸出自己右手的食指和中指,一股无形的气息开始缓缓的聚集在手指上。

李山将张海秋身体翻了过来,脸部朝下,用手直接点在了张海秋的脖颈上,然后将手中一股真气直接输入了张海秋体内。

不多时有一只极为小巧的血红色蜈蚣从张海秋嘴里爬了出来,看样子极为可怖,这种情况就如同只狼游戏中的不死虫一样

李山对陈抟说有时候许多东西都是可以用科学来解释的,如果现代科学解释不了,可以使用幻想科学。

比如这蛊道巫术,就是通过改变宿主的血液甚至是基因,或者操控宿主的肉体,让外人看上去有一种死人活过来的表


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