。

暂且不说，这个想法是对还是错。单凭文泰对时事有那么多的想法，就能看的出来，他不是个死读书的人，而且他的见识定然非常广博。

更不用说包岑正这样治学一生的老者了。他们二人在听到王烨的话之后，立刻就如遭雷击。

直到王烨将自己的断句标出来，他们才猛然惊醒，二人都是一个箭步冲到了书案旁，然后愣愣的看着纸上的内容发呆。

王烨可以理解两人的惊讶，他也明白两人必然是领悟了其中的真意。

可是，王烨还是淡淡得说“结合之前先贤说的兴于诗、立于礼、成于乐。

我认为，先贤想说的是。诗礼乐是教化民众的基础。如果民众掌握得好，那就让他们自由发挥。如果掌握得不好，那我们就去教化他们。”

“没错”文泰猛地一拍桌子，把一边的包岑正吓了一跳。但他也成功的，让包岑正从失神的状态之中清醒了过来。

文泰激动得说“我就说嘛，圣人那么主张开启民智的人，怎么会教导别人去愚民

原来是断句出了问题，原来那些人是用这样的方式曲解了圣人的意思

我就说嘛我就说嘛这回就没错了圣人的意思肯定是这样的”

王烨笑着说“先贤的本意是不是这样的我不知道。但是我知道，这样的断句和解释，应该更接近，我们知道的那位先贤的思想。”

包岑正点点头，然后，他指着桌案上的纸说“如果先贤在世的时候，就有这个标点符号。那么我相信，即便有人想修改先贤的意思，他也没办法修改得如此面目全非”

“正是此理”文泰激动得说。

王烨笑着说“不仅仅在先贤们的著作上。在公文和书信之中，如果没有统一的断句方式。我想，不可避免的就会造成很多误解。

大梁疆域辽阔，相隔万里之人想要相互联络，就要使用书信。

越是距离遥远，通信的难度就越大，耗费的时间跟人力也就最多，自然也就让书信显得更珍贵。

如果因为断句的原因，让人产生了误解，那所造成的损失就会让人觉得越发的冤枉。

可是现在，有了这个标点符号，一切就都不一样了。”