今世界，实践体系蓬勃发展，患众多的流派和传承，实践书众多。

而这实践方式又分为五个领域：真武、灵稻谷、灵海、东日和衍生。

其中，真正的大国大义在实践的基石头，最重要的是世界上有多少人，但并不意味着每个人都可以实践。

判断一个人是不是可以实践的唯一的标准是他是不是可以踏进武术的真硬状态，这是最基本都是最重要的条件。

真武节分为九个地方，即灵感、内在力量、开放大府、开放门户！、洗骨髓、烧血、小周、大周、敏捷。

每一个领域都会被从业者的力量，带来新变化。

例如，引气的第一种方法是引自气，以气为导，用灵力通经穴，到洗涤普通胎儿鳞片的目的。

到了这个地步，修行者订内外的脏气都会被冲走，使肉和血的膜充满活力，有力的石头，活捉虎豹！

一般说来，这是踏进实践的第一个门槛，都是踏进真正武术领域的第一步。

我们是不是可以跨越是衡量我们是能够成为一个实践者的唯一的标志。

说了，连“灵感”这环节也不实现，自然不修行，只能成为众生中的一员，不成为一个具有飞上天求雨的力量的修行者。

林迅十几岁的时候，他第一次接触到实践。他技术是陆先生教的。他被称为“宝元杰”。他是把人阿民币放在一个地方，保持清白和美德很挑剔。

十一岁的时候，林迅成功地跨进了呼吸的门槛，呼吸进入身体，周游全身，洗得脏兮兮，做了一个真正的修行者。

现在，林勋十三岁，但修为刚突破了“呼吸状态”，到了真武二元境界的“内在力量”水平。

所谓的“内起”，是用特殊的秘法，吹气、吹气、关脏腑、增强身体的呼吸有、像生日样子吞咽、像箭似的呼出、长时间伸展。

林勋在“内庄”的情况下，已经住了两年。

与其他人相比，林迅的训练速度不算太差，但只能用平庸的语言来描述，跟那些有天赋、有天赋人比还远远不够。

但是林先生清楚地发现，失去了一身上的“本源与灵魂”，他现在可以修行，这在世间的不幸中已经是一件幸运的事！

要做到这一点，我们不能没有卢生的帮助。

华腊经过十八个星期的循环，林迅已经到了忍耐力的极限。

调用林勋都不犹豫地接受了成功，开口说话。

空气很像箭似笔直的白色空气起趴着，好像火车一样泡出三英尺。

“气诱状态”通过九次循环全身的精神力量，可以认为是一种完美的状态。

为了达到完美的目标，我们要把我们的精神力量循环18次。只要我们达到这个目标，我们就可以攻打真武“开复”三还境界。