孔唤只是被巨大旋涡裹挟的无数人中的一个，他的死确实激起了一些浪花，但却很快被旋涡的巨大势能给吞没。
以至于，很少有人记得，有这样一个人存在过。
因为劳苦大众们，深陷在这吞噬一切的漩涡之中，无力思考、无法自拔。
乐极生悲，之所以是耳熟能详的成语，便因为它是先民们世世代代的经验总结。
吴良的三策以肉眼可见的速度，不可避免地滑向了狰狞的一面，无终也走到了乐极生悲的拐点。
第一策，激起了俘虏暴动。
散出去的俘虏起初确实是感恩戴德的，他们兴奋地赶到各处田地里收粮，但军方不敢给他们分发镰刀，甚至连一些简单的农具都没有，这使得抢收粮食的效率极低，劳碌一天收上来的粮也只够把他们自己喂饱。
看押的军士自然不满足这样的效率，从俘虏口中夺粮便成了唯一可行的办法，更有一些军士利令智昏，在如此情形之下竟然还要摆谱耍横、随意打骂、搜刮好处。
俘虏们苦不堪言之下，怒气便迅速积聚。
他们很容易就能作出这样的判断：只要杀了那几个鸟人，我们就不是俘虏了，自己收的粮就能自己吃了！
而且他们本就是反抗朝廷统治的黄巾军，并不缺乏造反的意识。既然都干过一次了，何方再来一次？
加之俘虏人多，军士人少，二十个打一个，就算军士有刀，也挡不住汹涌而来的拳脚。
于是暴动便不可避免地发生、成势、燎原。
几天之内，几万俘虏降而复叛，如蝗虫般席卷一切可见之物，邹丹也只能进城避祸，眼睁睁地看着城外糜烂至不可收拾。
第二策，摧毁了统治根基。
算缗和告缗，汉武帝也曾用过，虽说搞得民穷财尽，但好歹用对外战争的胜利来鼓舞人心，弥补了物质匮乏带来的不满和空虚。
而吴良用这招，就是纯粹到极致的掠夺，不会带来任何正向的收益和慰藉。
另外，汉武帝针对的主要是大工商业主和高利贷者，这些人受了盘剥也形不成多大的反抗力量，社会统治的基本盘是稳固的。
汉武帝可极少针对大地主和官僚士大夫！
吴良起初的设想也只是针对富户和商人，可执行的官吏哪管那么多！既然吴大人开了这么一个捞钱的口子，那什么都挡不住他们火中取栗的欲望！
反正无终是一定会完蛋的，在此之前多捞一份钱财，带上家人跑路时也多一份保障不是？
于是，中饱私囊的事情从一开始就遍地开花，并且毫无底线。几天后，更有人忍不住对自己的政敌下了黑手。
所有的官吏都不是傻子，事态演变到这一步，与其等着别人来整自己，不如先下手为强。于是他们纷纷拿起屠刀，捅向同僚。
算缗和告缗在无终彻底沦为政治斗争的工具和打击异己的武器，以及心怀不轨者最后的盛宴。
如此逆境之中，官僚体系内部的相互倾轧和缠斗，将公孙瓒的统治基础彻底摧毁。
无终，在崩溃之前，基本进入了无政府状态。
第三策粉碎了城内民心。
城内百姓本已被组织起来，要誓死守城，捍卫无终，却因有人在军粮中吃出了一截手指骨，大家的一腔抗敌热情变成了惊魂不定的恐惧。随着越来越多的人吃出了不同的骨头，恐惧演变成了对无终官衙的滔天怒焰。
明摆着的，官衙拿人当粮食分发给大家了！
所有人，都成了吃人的恶魔！
细想一下，这些被吃的是什么人？
一定是那些被押进城的老弱俘虏！
深想一层，一旦那些俘虏被吃完，下面就该吃什么了？
一定是城内的老弱百姓！
仔细想想，这有可能吗？
没什么不可能的，既然已经开始吃人了，那还在乎吃的是谁嘛！
很简单的逻辑就能推出很恐怖的结果。所有人都不寒而栗，看别人的眼神中不自觉多了一分看食物的意味，别人看自己的眼神，也仿佛是看到了食物的样子。
群体***事件开始在城