交给两个鲁鲁族人背，把所有能带走的当家都带走了。
她俩考虑的是，迁回去以后，到河边狩猎更近，自然是要把工具都带走的，东西留在这里，用不了多久就会被其他人拿走了。
……
树都被烧光了，以前能够从树上过去的路，没有了。
山崖族人遇到溪涧，只能爬过去，遇到小河，只能淌着水过去。
虽然正在闹旱灾，但有着瀑布上方那么大的水源，山体多多少少还是会渗一些水下来的。地势较高的山坡出现干涸情况，在山脚下的湖泊、水潭、小河还是能有些水的。
有些水较深的地方，甚至还能看到些水兽等着捕猎。山崖族人游过去时，都得更加小心几分，唯恐遭到袭击。
路不好走，使得她们返回原来的栖息地时，花了比平时多上一两倍的时间，抵达时都中午了。
好在她们如今都有出门带干粮的习惯，又背着水果，倒是没有渴着饿着。
吱之前便已经派人过来进行了整理，泥工队又在这边烧陶器，还搭了窝棚。路不好走，当天往返耗时间，泥工队通常都是到轮休的时候才回草泽，平时都住在这边。
烧剩下的树枝，在清理地面的时候，都堆到了一起，让泥工队已经用去大半，只剩下一小堆。
那些被火烧过的树桩，还留在原地。漆黑的树干，留下被火燃烧后的斑驳痕迹，看着有些触目惊心。
吱去到山洞口，发现自己之前做的标记不见了。有人在她离开后，悄悄地进入过山洞。
她不动声色地进入山洞里，先嗅了嗅空气中残留的气味，时间过久，再加上近来的人还点过火把，点火把用的柴草味道很大，把进入这里的人身上的味道掩盖住了。
她不确定是在这边干活的人好奇，还是有别的心思。她看没有丢东西，而且山洞里没什么贵重物不怕人看，剩下这点的毛皮又要分出去，便没在这事上计较。
吱让蒙叫上几个人进来，把山洞里的兽皮全部搬出去。
山洞里以前确实囤有大量的兽皮，但在山火来临前，族群迁走，每个人都发放了兽皮，七十多张兽皮发出去后，如今大的兽皮全没了，只剩下小块的兔皮、鼠皮等。倒是囤了点干柴，但也就是她们一家四口平时做饭取暖的量，还不如派一队人去捡一天柴的量多，便没有必要再分。如今遍地的木柴，没谁会要山洞里的这点柴。
有些草席、草篓等东西，都是步和吱自己编的，跟族人没关系，全都不能动。
蒙和跟着她进入山洞的人，把里面的东西一眼看完，默默地搬走了兽皮。
吱清点过数量后，便开始分果子、兽皮，告诉山崖族人：“想要留下来建围墙的，留下，你们的这份物资，依然由族里保管。不想建围墙的，领了物资，随便去哪里，但到冬天的时候，不要来住。”
有山崖族人当即问道：“为什么只有这么点兽皮了？”在大家的认知里，首领这里有很多兽皮的，够大家用好久的。
吱指着那族人身上的兽皮，问：“你身上的兽皮哪来的？”又指向所有人：“你们现在身上披的，在草垛里铺窝的兽皮，都是从哪来的？”
山崖族人沉默了。
吱告诉她们：“这首领我不当了。东西分完！你们爱谁当首领谁当去。”
景平安闻言，震惊地扭头看向吱，心说：又罢工了！
山崖族人你看看我，我看看你，谁都没敢站出来，都在看其她族人的反应，不少人去看蒙。
蒙原本想劝吱的，看到族人都朝自己看来，也缩了。
景平安才懒得管她们扯皮的事，带上两个鲁鲁族人便去划自己的地盘。
守地盘这种事，她已经很熟了。以前怎么守住家门口的那棵树，现在就怎么守自家的院子。以后无论是大姨还是亲妈，都休想再把山崖族的一分公同财产搬进山洞里来。她自给自足，不占族人便宜，族人也别想占她便宜。
求人不如求己，共同致富，也要分是对什