由大唐国境向西，离开最西边陲城市建邺以后，就是人迹日渐稀少的荒野和不知名的领域，大唐官方称这里为大唐境外巩州边陲，而当地人叫这名三叉岭。
当地族群复杂，除了有人，还有潜伏着邪恶的魔、隐居着飘逸的神仙，也分布着不少妖气阴森的洞穴，民风朴实无华，文化水平平均胎教水平，十里地你找出来能数十个数的妖怪，在这里，能够念一口之乎者也，都是能被称为读书人的。
三叉岭，顾名思义，三叉之岭，顺着它走，能有三个去处。
一是大唐的建邺城。
二是大唐外的曾经传说级人族故地秦关函谷关。
三是地府的不归路。
陌生人一般都是第三个去处。
三叉岭作为大唐境外的存在，一直以来受到大唐的熏陶，大唐的文化没学会，大唐皇帝谋朝篡位的本事倒是学了个精通。
三叉岭的妖怪头领就有三个。
一个是虎妖寅将军，一个是熊妖熊山君，一个是牛妖特处士。
三妖中，虎妖寅将军算是一个比较正统的妖族，他信奉传统主义妖道信条，喜欢自称大圣大王，虎啸山林，老子天下第一，对于所有敢于挑衅自己的妖族统统干死，一直以来，没有谁能够挑衅他，除了熊山君。
熊山君是三叉岭上的老钉子户了，他自诩三叉岭山神，说祖上在这里是山神，自己是继承祖业，和寅将军不一样的是，熊山君信奉的是大商封天下河山神祇的那一套，熊山君认为自己是人朝旧属的一部分，只是这个人朝是大商，是商纣王，不是大唐李世民。
面对一个和自己尿不到一个碗里的熊山君，寅将军杀心四起，就寻思着宰了这只熊山君。
熊山君自诩有文化有道统有根底的神祇后妖，寅将军这种只知道弱肉强食的古典主义妖怪，应该被干掉！
二妖君从此就爆发了一场场激烈的战斗。
这种战斗强度，基本可以参考动物界，今天去你门口撒尿，明天趁着你睡觉的时候去你家门口乱吼让你谁不这，你在交配的时候给你来一铲子……
限于三叉岭有限的优秀匹配机制和朴实无华的兽性作战逻辑，二妖君的实力一直处于，你一三五称王，我二四六称王，中间休息一天的程度。
后来，一只牛妖进入了三叉岭，牛妖是唐王境内出来的，用它的话说。
大唐国内，犬不能活九载，鸡不能过三年，牛不能过十二岁，否则就会被当成妖来处理，它为了不被做成酱牛肉，就逃出了大唐，来三叉岭找个谋生的路子。
熊山君对于远道而来的朋友，表示欢迎，他热情招揽了这只牛妖，还给她取名特处士，这是山神下的一个官职。
牛妖对于熊山君的热情招待很感激，为他献出了一本叫西游记的书，还告诉了他，不久之后会有一个叫唐三藏的和尚会从长安出发，来到三叉岭，那一天你们吃了那和尚的随从和马匹，然后猎户取了你们的性命。
熊山君非常生气，我是人朝旧臣，大商老卒，怎么会有吃人这种荒谬的事情？真的吃人，也是寅将军！一定是寅将军吃了那随从和马匹，连累了自己，让猎户把自己给杀了。
熊山君会盟寅将军，把西游记上的事情，说了一遍。
寅将军听说了西游记上的事情后，非常吃惊，它表示，自己作为一个原生古典主义的妖族，已经脱离了吃人这种低级趣味了，自己现在看到人都是先问问对方有没有八十岁老母和八月小儿，问一问出生家世，确定没有威胁后，才会杀了对付，然后把对付做成虎伥，供自己驱使。
至于不分黑白就吃人这种设定，怎么可能？一定是这个写书的陈光蕊瞎鸡儿写的。
假如我寅将军知道对方是大唐来的，还是带着侍卫和白马，我巴结还来不及呢，我会去得罪他？
这里可是在大唐国境外，建邺城没动自己不是不知道自己，是懒得动自己。
如果惹怒了那城里的高手，三叉岭上血流成河不是梦。
短暂的喧闹，三叉岭又回归了一三五造反，二四六清君侧