生书，熟戏，听不腻的曲艺。
说的就是，听评书要听没听过的，梁子、扣子才能勾人心神。
听戏，要听熟悉的，观众边听边哼哼，跟台上的演员相印证，心里才有味道。
曲艺，比如相声，总是听不腻，就在于老活儿能使出新味道。
前面孙悦一家三口，都被胡炎调侃了个遍。
而且“三级演员”“缺心眼媳妇”“暴力儿子”，全都是新攒的包袱。
观众听着新鲜，很有意思。
尤其是看到胖子自带喜感的脸上，满是无奈和吃瘪的表情，更让众人觉得好玩，有趣。
再加上今晚氛围本来就好，于是一波接一波的动静往上叠加。
当然，观众听热闹居多。
下场口的小岳，则看得若有所思。
师爷提前便有过交待，让自己好好看怎么跟孙师叔搭活儿。
虽然他不太明白这话的意思，但并不妨碍听话照做。
这不倒二场次一完，他连大褂都没来得脱，便站在这里认真熏活儿。
看到如今，他自然明白小师叔的包袱全是围着孙师叔在归置。
明面上孙师叔吃亏，其实这是在被小师爷捧。
就像师父在台上，经常拿师大爷一家子砸挂，是一样的道理。
这是相声演员惯用的捧人技巧，是占便宜的事情。
只是俩位长辈打配合的技法，让他有些地方看不明白。
后台的动静，胡炎看不到，但台下的情况自然尽收眼底。
效果还不错，但是光如此可不够。
自己今晚的目的，除了得要下满堂彩，还得帮其他演员开眼界呢。
怎么开？
无非就是展现相声表演的技法呗，不光有逗哏的，还有捧哏的。
全场动静不停，胡炎的活儿也没停。
孙悦话音一落，他立马诚恳的劝道：“别这样，大过年的，这样说自己老婆孩子，多不合适啊。”
原本就吃瘪的孙悦，心里这个气呀。
他哼哼道：“要脸吗？好赖话全让您一人说了，没有您这样埋汰人的。”
观众们又哈哈大笑。
胡炎继续真诚道：“成，这回真夸你，说好听的，保准你一听就开心。”
孙悦半点不信，就这么气鼓鼓的打眼瞅着自己搭档。
这就是相声表演技法之一：瞪！
比如逗哏说一什么离谱的事儿，捧哏的可以通过撇嘴、瞪眼来表达情绪。
只有表情，没有声音，有形无声，无声也胜有形。
果然，看到一直吃瘪的胖子此刻的表情，观众们又忍不住笑了。
胡炎对孙悦表情拿捏的功力，心中很满意，因为这就是“无声胜有声”的前提。
他赶紧脸色讪讪捧道：“孙老师，你在我心目中，那就好比圣人一样不得了。”
拍完马屁，他继续道：“怎么样，这话够捧你吧？”
孙悦一听，有些傻眼。
把自己跟圣人相比，这可捧上天了都。
他赶紧摆手道：“可别，仓颉造字，圣人留书，谁敢跟圣人比呐？”
俩人配合着把技法一运用，活儿便自然而然的入了，根本不着半点痕迹。
胡炎眼前一亮：“哦，这么说你还知道圣人？”
“您又来了是不是？孔子孔圣人，这谁不知道啊？”孙悦不屑道。
胡炎追问道：“那他生在什么年头？”
孙悦一愣，摇头道：“那我可说不上来。”
胡炎半点不犹豫，张嘴便道：“圣人在鲁襄公二十一年十月降生，生于鲁国昌平乡，昌平是个山名，在曲阜县的东南。因为山得的这个名字，他是姓孔名丘字仲尼，他活到七十三岁死的。孟子是活到八十四岁死的。所以才有了‘七十三、八十四、阎王不叫自己去’这么句老话。”
“哦，打这儿来的？”孙悦恍然大悟。
“圣人打五十六岁起周游天下四十年，哪儿都去，开始先到的印度。”
“他上印度干吗去？”孙悦疑惑道。
胡炎扫了他一眼：“当然是为看朋友啦。”
“圣人在印度还有朋友？”
胡炎脸不红心不跳道：“有，释迦牟尼跟圣人是把兄弟。”
“噗~~”观众