杨相国对衍圣公东渡扶桑的消息很满意。
他当然对一切了如指掌。
这时候倭国贸易是他控制的，虽然并没有类似南洋公司这种垄断组织，而是由几个地域性的商号自由竞争，但所有跑这条线的商船，终究都是要从应天相国府商务局领取许可证的。
关原之战后倭国暂时恢复平静，野猪皮获得了清洲一带封地，带着他那三千旗本武士有了地盘，这些年逐渐恢复元气，虽然石田三成把他放在那里真正目的是盯住德川家康，但两人反而勾结起来。而石田三成虽然获得丰臣幕府的实际控制权，却成为众矢之的，在无休止内斗中焦头烂额的他，也顾不上限制野猪皮的发展……
实际上也限制不了。
三千旗本武士在倭国已经是很强大的大名了。
更何况他还有封地的属民，他甚至已经开始八旗化改革，也就是把封地属民全部军事化。
而且剃发易服。
不过对于倭国农民来说，能把发型换成金钱鼠尾，也是一件很荣耀的事。
毕竟这样很像月代头，而作为农民他们能和大名的旗本武士一样发型，那也是值得庆贺的，事实上倭国农民们就是把剃发易服当成荣耀。
总之这时候至少在清洲藩，已经完全金钱鼠尾化。
剃发易服，新朝雅政。
而且野猪皮还参与海上贸易。
他那里是大明商人北上的主要落脚点，清洲藩就是名古屋，这时候的藩城清洲城在现代名古屋旁边，天然的海上贸易港口，不仅仅是大明商船，从吕宋北上的西班牙船也到那里，甚至包括这时候已经开始出现的捕鲸船，杨丰那里鲸油缺口巨大。
这东西是淬火油。
捕鲸业在十八到十九世纪的繁荣，一则照明，二则淬火油。
所以早早催生了捕鲸业，目前甚至已经很繁荣，一大堆沿海商人都在干这个。
所以他和大明海商关系很好，毕竟他的部下都会汉语，而且他的部下对大明的情况更熟悉，甚至过去不少人本来就到山东贸易，那些海商在他和德川家康或者大阪之间选择的话，当然是首选他那里。
至少语言不存在问题。
石田三成虽然很不满，但他也无能为力，那些大明商船武装比他的水师强大太多，人家喜欢去哪里是自由的。
至于禁止野猪皮……
现在的野猪皮才不鸟他呢，信不信我转头和老乌龟一伙揍你？
这次野猪皮派来的使者，就是乘坐一艘浙江海商的船。
野猪皮也受了浙江海商怂恿，而后者背后是浙东那些士绅，他们说到底也都是儒家弟子，这次杨丰北上清洗北方儒生，他们也是兔死狐悲，如果能以这种方式，为山东儒家获得一个容身之地也算他们尽力了。这样他们也就可以自己安慰自己，作为儒家弟子他们没有袖手旁观，他们也以自己的方式，为北方的儒生们提供了帮助。
而野猪皮对此当然梦寐以求。
说到底在他看来，这些儒生都是很尊贵的。
要知道放过去，辽阳那些秀才们看到他们都是鼻孔朝天的。
他也是熟读三国，万一自己能从中找到自己的诸葛亮呢？千金买马骨，只要他敞开怀抱收容儒生，那大明的贤才还不纷纷涌入？
然后他就可以像那些圣主明君一样，开始踏上自己一统天下的道路。
虽然他的天下现在应该只限于倭国。
至于房可壮，谢启光这些，本来家族过去就和他们走私，现在被逼到走投无路了，突然野猪皮敞开怀抱，当然赶紧去投奔。
而带着衍圣公就是做礼物的。
既然这样……
那就随他们去吧！
虽然这些儒生在杨丰这里就是垃圾，需要清扫出去的，但他们在倭国那绝对都是人才，有了他们的帮助，野猪皮的崛起是必然，要知道一个朱舜水跑到倭国都能被奉为圣贤。而朱舜水在浙江文人里面，学问顶多也就是个中上，距离真正大儒还是有些差距，现在一堆就算比他差，也差距有限的儒生涌入，野猪皮真的插上腾飞的翅膀。
然后他就可以在倭国继续他的新朝雅政。