，尊老爱幼，互相敦促，互相帮助，规范言行，规范礼节。提倡守信，不交匪类，勤勉做事……等等等等。
每个条目之下，都有细节规定，有人违反就大家一起商量处置。
张秉文为何提醒赵瀚必须重视？
因为根据安福知县的信件，许多地方士绅，又在悄悄推广乡约了。或许有一部分人，是出于好心，但更多人恐怕是想抢夺基层话语权！
许多村长见乡约内容很好，为了方便治理乡村，竟然主动配合士绅搞事儿。
这是在动赵瀚的根基！
张秉文不但掌握了数学，还精通了《大同集》，他建议道：“总镇，乡约可以推广，毕竟都是劝人向善的。但必须注意两点，第一，违反相约之人，不能由士绅来调解和处置；第二，乡约里的少数条目，与《大同集》互有矛盾，这些内容必须予以删除！”
“此言甚善，”赵瀚点头说，“让各村镇，把他们的乡约内容呈交上来。你带几个人，负责查找不妥之处，删改以后交给我过目。”
“是！”张秉文立即领命离开。
赵瀚又写了一个条子，盖章之后，让秘书转交给各司。
这个条子，是给村长发工资的。
村长没啥大事处理，主要是解决村中鸡毛蒜皮的纠纷，因此必须本村之人来担任。若让外地人担任村长，除非能力卓绝，否则根本办不成几件事。
以前村长们用爱发电，没有工资。在新鲜劲过去之后，难免产生懈怠心理，于是才帮着士绅推广乡约，因为制定了乡约可以更省事。
必须给村长们发工资了，用爱发电不长久，指不定今后还有人以权谋私。
他们心里会想，我付出那么多，工资也没有，捞点好处很正常吧。
发工资肯定不能阻止这种现象，但可以减少这种现象。因为古代农业社会，如果村长无权征粮、征发徭役，那就根本贪不到什么钱。有了工资，便有面子和里子，会让村长们安稳许多。
最需要警惕的，不是村长贪污，而是村长欺男霸女、巧取豪夺！
接下来的一个月，赵瀚治下就两件大事：规范乡约，给村长发工资。
张秉文带着几个士子，把各地乡约汇总，删删改改交上来，赵瀚又亲自修改了几条。
然后，分为两种。
文字粗俗版，让人发到各村镇。
文字高雅版，编入新版《大同集》。
文章名字就叫《大同乡约》，可以理解为“大同世界价值观”。尊老爱幼，结交良善，勤勉持家，守法敬业，诸如此类。
不要以为它没用，数百年之后，它会成为万民共识。
中华民族的传统美德，之所以深入人心，很大程度上就是乡约的潜移默化。百姓即便不识字，口口相传之下，也会逐渐懂得道理，并以此来教育子孙，从而形成一个民族的良好品质。
就在李正围困长沙的时候，劝农所陈希颂突然求见。
“培育出了什么良种，还是研究出了什么新农具？”赵瀚笑问。
陈希颂就是献上《农书》那位，被扔去做劝农所的主事。他拿出一张机械图纸，兴奋道：“总镇，水转大纺车，可以纺棉纱了。”
赵瀚先是一愣，随即狂喜。
三十多个纱锭的水力纺纱机啊，这他娘的在十七世纪简直要逆天！
赵瀚连忙查看图纸，结果看得一脸懵逼，问道：“如何改进的？”
陈希颂害怕赵瀚听不明白，详细解说道：“水转大纺车，之所以不能纺棉纱，是因为棉条的拉力不够，用水转大纺车来纺纱经常会断。”陈希颂指着图纸说，“总镇请看，我在这里加了走车和压板，还加了三道齿轮。水转大纺车带动转轴，转轴通过三道齿轮，减缓旋转的速度，就能减轻棉条的受力。穿过小走车的压板，钩住锭杆，纱线就被握持住了，走车也握持住纱线。转轴通过绳套转动锭杆，就可以给纱线加捻。”
赵瀚听明白了，主要就是加了三道齿轮，同时装配更精细的走车、压板和锭杆。
不过这玩意儿肯定有缺陷，必须先手工搓制棉条。其次是纺出来的棉纱很粗，不能用