。他们热衷于钻研儒学，同时向中国传播西方知识，在中国历史留下许多正面意义。
这与耶稣会的传统有关，他们在欧洲就喜欢讲道，喜欢开办学校和医院，热衷于担任官职和神师（给贵族讲经）。
甚至，他们不穿修道服，只穿日常生活服装，这样更能拉近与各阶层信徒的距离。
赵瀚却不愿被教派斗争当枪使，他表情严厉道：“不要绕开话题，这不是什么你好我坏的事情，朕也不管你们的教派谁好谁坏。根据被抓捕的多明我会传教士供述，罗马那位教皇，下令禁止中国信徒尊孔祭祖。有没有这件事？”
班安德硬着头皮说：“确实有这个命令。但教皇被宵小蛊惑，耶稣会并不执行此命令。”
“你们真敢违抗教皇的指令？”赵瀚玩味笑道。
“是的。”班安德只能这样回答。
赵瀚突然开心的笑起来：“那好，今后在各处教堂，都贴一张耶教鼓励信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕发现，你们表面一套、背后一套，那就别管我下手不留情！”
众修士愕然。
他们的打算，是一边讨好教皇、一边讨好赵瀚，对两边都采取阳奉阴违的政策。
然而，赵瀚不给机会，逼着他们直接站队。
这根本没法答应，特别是沿海城市的教堂，肯定有欧洲商人前来礼拜。在教堂门口贴公然违抗教皇的告示，恐怕明年就能传回罗马教廷，耶稣会必然被教皇下令严惩。
教皇没法处置中国的耶稣会，却可以处置欧洲的耶稣会！
龙华民作为耶稣会的相对保守派，由于禁止信众祭祖引发南京教案，他现在改为对信徒潜移默化。虽然手段改变，理念却没改变，当即抗争道：“陛下，请收回成命，这是在逼耶稣会与罗马教廷决裂。”
“你做不到？”赵瀚问道。
龙华民壮着胆子说：“臣做不到！”
赵瀚手里玩着铁锤，用锤头拍打着手心说：“你曾引发南京教案，这是罪过。你帮着大明、大同编撰历法，传播来许多天文知识，又在山东救济过百姓，这是功劳。功过相抵，朕也不为难你，赐你白银三百两做路费，勒令三个月内离开中国。三个月后还不走，便抓起来去做苦力！”
“陛下……”龙华民还想力争。
赵瀚直接打断：“拖出去！”
两个亲卫快步上前，押着龙华民就走。
处理完一个顽固分子，赵瀚又对剩下的传教士说：“谁不答应，都这么办。朕并不为难你们，有功之人就给路费，离开中国怎么传教都可以。”
手段温和，态度强硬！
如果全都不答应，那耶稣会在中国就完了，赵瀚必将下令彻底驱逐耶稣会势力。
从北边逃回来的汤若望，突然有点思念李自成了。李自成在西安的时候，就跟传教士深入交流过，打进北京甚至在教堂门口挂牌子：勿扰汤若望。
一些大明官员，为了躲避拷饷，也是逃到教堂，又被汤若望推荐给李自成做官。
李自成能得天下该多好啊，耶教必然在中国大兴！
可惜，李自成兵败跑得太快，汤若望又迎来满清政权。满清对待传教士，不算太好，也不算太坏，能造火炮的就重用，不能造火炮的一边凉快去。
汤若望不会造火炮，因此满清退回辽东时，他没有跟着一起跑路，而是带着百余信众南下。
那一百多信众，路上死了十几个，被截留在山东落户分田。
汤若望带着满心期待来到南京，最初还是很滋润的，因为给大明编过历法，被留在南京钦天院天文馆任职。甚至，他每个月还要在金陵大学讲座一次，除了传播宗教不被允许，他在金陵大学里讲什么都可以。
可现在，这位中国皇帝，逼着他跟教皇决裂啊！
汤若望吞咽口水，声音嘶哑道：“陛下，能给我们几天时间，让我们开会讨论之后再决定吗？”
“可以。”赵瀚继续玩着铁锤。
这些传教士被带回教堂看押，虽然在教堂内活动只有，但不准擅自离开半步。
召开大会。
艾儒略率先发言：“不能拒绝皇帝，