莫暄翮笑笑，虽然天界诸仙神见到她和赵楠烛、扶仑、董肆钦之人，识得他们是四灵的凡身，能一眼看出身份，但下界之人，哪怕是舜帝、皋陶、大禹、伯益、后稷等，也其实并不知晓。四人的成名天下，是伴随着虞舜的崛起，但他们来历神秘，渊源何处，在凡界，除了他们自己，并无人得知。舜帝原也不是一个好奇心过重的人，对于莫暄翮四人，他始终保持应有的礼重，除了知道他们来自南边苍梧一带，也没有去追问过他们的过去。天界仙神虽是能揣摩出来，但是天界有天界的规矩，华胥母神命九天玄女亲授的四灵神宿之徒，那是何等的尊贵，后来禁林历劫一事，他才真正地悟出四人身份，并予以挑明。神仙们各行其道，守护六界，不忙着谈情说爱，不忙着你争我斗，只凡界正道有难事，需要相助，才会下界帮忙，比如这次的应龙四神龙被莫暄翮请下界协助大禹捉拿水神共工和治水。一般而言，天界都不会去干涉和影响凡界气运，否则所行一旦逆天，便会遭到天谴天劫，难以逃脱。
不经意间，莫暄翮的神思又飘了远去，很快回过神来的她敛袖问道：“不知帝君对于共工一族，想要如何处置？”
舜帝知道她会有这么一问，便很直接道：“刚听你讲那么多，我对你们公允处置共工族人并无异议，有罪论罪，无罪可免，当是如此。你们四人行事自由，我早已给了你们极大的权限，去根据情况做决定，在这方面，你们也从不负我所望，没什么可让我担心的。剩下的一万无罪之人，就让他们从姒大人治水，弥补共工族所犯罪孽，甚好。至于已到平阳听后发落的两万人，我已想好，就将水神共工及其族人全部废去神力，贬为庶民，流放至幽州服苦役吧！”
对于共工族与颛顼族曾经的权力之争，曾经的康回作恶、共工怒触不周山与如今的水神共工行乱，这一显赫数千年的远古神族历史，舜帝自然是很清楚的。前尘今世，因果轮回，他也不得不感叹。而莫暄翮也知，即便舜帝没有让直接杀掉这两万人，废去他们的神力，发配苦难之地的幽州，终其一生，等于已成废人，再也没有活路。
“帝君决断，臣无异议！”莫暄翮道。
舜帝是天纵的英才，圣贤的君王，这一点，识他者，无有不认同的。他仁厚亲民，德政有为，但又不失灵活。身在东夷之时，也并不掩饰对大位的渴望，到辅政尧帝，更是一展才华手腕，收服九州四海的民心。尧帝虽重用他为辅政，但却仍是想让丹朱继位，舜帝也能在接受建议下运用手段为自己创造最好的时机，让尧帝只能顺应群臣呼声同意传位，而丹朱注定只能反叛，走在被降服的路上。
这个天下，不是个太平的天下，但也是个有能力者尽情施展的天下。舜帝之前，有巢氏构木为巢，让百姓不再穴居野处，可避洪水猛兽；有燧人氏钻木取火，不再茹毛饮血；有伏羲氏教民畋渔牧畜，不再与凶禽猛兽争食；有神农氏教民制造
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耒耜耕作，从此衣食有靠。从野蛮到文明，有着漫漫历程，凡间生灵在天界诸神的护佑之下，繁衍生息到今日。
虽唯天为大，尧帝则之，然天下明德，功在舜帝。在尧帝仁政所建基业之上，舜帝更进一步，在各地创建军队，修筑城郭，施行赏罚制度，任用官员，发展百业，安定民生，五行教化，无所不覆。他对官员的任用，非常注重量才以居，职责分工明确，鲧治水留下的烂摊子，启用其子大禹接手，是看重其才。所有任职官员，都实行考绩制度，三年为期，有功者升赏，无能者黜罚，成为后世定则。为官择人，选贤与能，是唯才是举，大利天下。若为人择官，便会为缺德无才者大开侥幸之门，官风不期坏而自坏，断不可取。舜帝是深知此理，也运用娴熟。
现下，莫暄翮就官员任用一事与舜帝滔滔不绝地论究了起来，便提到：“帝君，依臣看来，奖善罚恶，历来就有，而如今，却是要特别看重。尧帝施行仁政，以德感化万民，但