姒文命迎娶女娇，整个婚仪过程都是脩己一手打点的，现场布置得隆重而温馨，族中有头有脸有名望的人悉数出席，可谓是举行了一场有崇数十年来规格最高的婚礼。虽然拜见高堂时，面前只有母亲脩己一人，但姒文命早就暗暗发誓，一定要治水成功，为父亲姒鲧雪耻，也为有崇一族振兴付出毕生心力。
为大婚一事，来回要起码耽搁一个多月，而姒文命又时刻都心系着治水之事，即便上奏了舜帝知晓，他人都能理解为终身大事可有所放宽，于他终究是不能完全放松心怀。是以，在有崇婚仪大典后，只休息了三天，姒文命便带着母亲脩己和来时的一行人，折返回涂山。
返程音讯传回涂山，白栎这边和伯益五人也早已将做好铺陈准备，并亲自到入山必经之路的大道上摆酒迎接。当蕴颉见到自己的亲家母脩己，也深深为对方的风采仪容折服，倒互相攀起姐妹来了。
涂山九尾狐族人多势众又实力强大，全族最尊贵美丽的女子出嫁，自然也是历年的最高规格，甚至比当初白栎娶蕴颉的仪式更盛大，前来出席、送祝福的人也是上万之众。
白栎深知这次联姻对涂山氏族与有崇部落的重大意义，但他不如莫暄翮、赵楠烛、扶仑、董肆钦四个从两千年后的南越来的人清晰的是，尧舜英雄时代将要渐渐落幕，新的夏禹王朝将要兴起。历史上享负盛名的尧舜禹禅让的背后，其实有着它本来的真实面目，这面目，也许不符合人们对虚幻美好的想象，但却更符合人性本身。
万亩桑林，十里长廊，端的是人山人海，盛况空前。那一天，姒文命与女娇，同是涂山最为闪亮耀眼的焦点人物，男才女貌，天作之合，享尽大家的称羡与祝福，四月春光灿烂，山河绚丽桑梓情，绵绵不绝旷古悠悠。
拜天地，拜高堂，夫妻对拜，人类从很早开始，就形成一一套约定俗成的婚仪章程。最早的婚礼，可追溯至三皇时期，伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，开始有婚姻关系，越到后来，典礼章程越规范、繁琐，尤其是西周开始的“三书六礼”。
涂山九尾狐族一向自恃是一个高贵的种族，男女结合崇尚自由，也能获得最大的祝福，享受最期待的婚礼仪式。此番女娇出嫁，族中所藏珍宝，很多都拿出来展示铺陈了，处处华光耀眼，极尽礼节。
那天祥云缭绕，百鸟和鸣，万里晴空上碧霄。直到黄昏时分，大礼完毕，一对新人，在众人的祝福声中，终于等来了洞房花烛夜。自尧帝与鹿仙女开始，新婚之夜就有被称为“洞房花烛夜”的习俗，涂山九尾狐族也喜在洞房里点上一对对大红花烛，整个房间布置得仙气又飘逸，轻纱薄缦间若隐若现，装饰有许多九尾狐族特有的精美珍品，满室馨香弥漫，醉人心脾。
姒文
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命执着妻子女娇的手，深情款款地将她牵至塌前，柔情款语咬耳呢喃，怎么也道不尽心中爱恋。正准备熄灯就寝，女娇却嫣然一笑，柔声道，“慢着”，便低头从袖中取出一个精美的五彩荷包，问他，“你那块节令石呢？”
见那荷包的大小，正好能装下节令石，妻子的心意，姒文命一下了然，忙自脖颈上取下节令石，给了女英。女英将节令石轻轻巧巧地放进荷包了，再拉紧封口处的细绳，握着姒文命的手，交给他，看着他将装有节令石的荷包贴身藏着。
从此，姒文命将妻子女娇的心意，昼夜不离地放在贴身之处，往后的数十年岁月里，都用它来掌握世间天气与节令的变化。治水的过程中，他也通过节令石颜色的变换，按时下令民众分批轮换回家省亲，休养生息。
收好节令石，两人目光深情对视着，似要把自己最心爱的人千年万年地看进心里。姒文命搂紧女娇的纤纤细腰，将滚烫的唇印在了她的额头，到发梢，到眉眼，到鼻尖，再到嘴唇，浓到化不开的清，深深倾注在火热的吻里。
女娇一开始任由他亲吻着，当吻上她的唇时，便热烈地回应着，舌尖互相缠绕的美妙之感，都化为了