不是虚空灵显术，他不可能发现，而且也不知道过多久这个标记才会自然消失，看起来类似神魂标记但又不是。
很明显这是直前那只妖魔不知道什么时候留下的，对方为什么能一直发现自己的存在也可以说是破案了，不过周泰并没有处理。
关于那只妖兽的种类，在黄坤的记忆中并没有印象，可以说在之前的那个时代，妖兽被杀的只能躲在各种角落，妖魔几乎都被灭绝，一个活了几千年走遍修仙大世界的修士见过的妖魔都很难超过三只，遇到的顺手就杀了，根本没有修士会去总结妖魔的种类与神通，在很久远之前的修仙界可能有过，但自从炼气一脉崛起之后，最终横推整个修仙界，同类都灭了不知多少，更何况一些畜生？
经过一些练习之后，虚空灵显术更加熟悉，已经能做到随时保持运行状态之后，周泰又开启了金丹衣的练习。
想要形成附在身体表面的金丹衣，首先就要让真元变的稳定，在虚空灵显术之下，周泰很轻易的就发现，真元的最小形态都是一些类似五行符文和异符文的形状，这种形状是随机形成可以随时改变的，每个最小真元内都压缩有同种类的灵气。
周泰要做的就是把这些带有形状的微小真元形态编织成一条真元的丝线，在这里有一点注意，同一种符文的真元编织成真元线之后，用其施展对应的术法，威力会大增，施展其他种类术法，威力会下降很多。
因为金丹衣上施展术法都是极其快速的，施展术法之后，真元性质与术法同类还好，如果不同类，就涉及到一个转化率的问题，如果不介意耽误一点点时间，威力不会有什么不同，如果想要最短时间内出手，时间越短，威力越小。
修士争锋，分秒就可决生死，所以基本上金丹衣上固定的术法都与真元状态对应，术法种类越多，越难操控，所以很多修士都修仙同一种类的术法，比如全是火属性的术法。有不明所以的修士跟风，不知金丹衣的存在，看单独性强大，就看自己哪种属性强大就单修哪种，却不知体内灵力属性是随时变化的，有时候受环境影响很大，同一个修士在海边就火系术法强，在森林就木系术法强，这些修士不知自己是错的，还一代代传承，除了散修就是小的修仙家族或小门派，修仙界中这种修士是最多的，同样死的也是最多的，直到现在被杀了差不多没了，现在的宗门修士虽有很多不知金丹衣的存在，但早已知体内灵力属性是随时变化的，也可以说是早就知道，一直流传下来了而已，只不过不外传罢了。
金丹衣并不是一层的，而是层层叠叠的多层相加，所以要在其中布置出一个术法排列是非常复杂的，如果是一个初入金丹期的修士，刚得到金丹衣这种术法，没有阵法基础和强大的数学运算能力，可能几十年时间都不能在其上布置出一个附加术法出来，单单是那复杂的计算，就能让普通人崩溃，或成为永远的天堑。
原本正常周泰也是属于很难学会的那种，但接受了黄奎的记忆，在复杂繁琐到极致的阵法知识面前，在金丹衣上布置术法就显得非常简单了。
周泰虽然醒了过来，但庞大的记忆进入，还是在影响着他，让他有的时候头疼的有些昏昏沉沉的，周泰知道这种现象可能持续几年甚至几十年，逐渐轻微并最终消失，对比收获，这点问题完全不值一提。
经过几天的时间，排列好了体内的真元状态，周泰又面临一个选择：金丹衣的开口与入口，也就是真元线从体内出现与回去的位置，如果身体没有全灵化，可能就要选择穴位或灵化的身体部位，全灵化之后就哪里都可以了。
周泰之所以犹豫是因为知道的多，可选择的太多了，有从脚底出来的，有从隔壁出来的，有从背部出来的，甚是在黄坤的记忆中有女修的面纱就是金丹衣的一部分，造成这样选择的不同，可能是根据功法，但更多的完全是因为喜好。
经过慎重考虑，周泰选择了腰，具体位置：后腰。因为哪怕对金丹衣的一切了然于胸，也要