“高飞者如何？”姜不苦问。
“丹中生神，此神非精气神之神，乃精气神三者共同孕育，却又完全超脱其上，祂的存在本身就是神通，本身就是神奇。
此神名之为【元神】，所以，第六境也可称为元神境。
不同人的元神各有不同，能真正做到百花齐放、气象万千。”陈中夏道。
元，在某些语境下本就有“道”之意，又有起始、起源、根本、开端之意。
元神境，即真正问道的起始之境。
至于在此之前的五境，距离【道】都还差得远，只能说都还是准备热身的阶段。
“苦行者又如何？”姜不苦又问。
“丹中生婴，然后以此为跳板，婴中化神。
这就相当于将修行第六境拆分成了两个大境界，元婴境，化神境。
若苦行者能够一路冲破元婴境的重重关隘，问鼎化神，可能在细微处有所不同，但本质上就已已和元神境相当。”陈中夏道。
元神之于金丹，一在平地一在天。
只有真正天赋卓绝者，且还需各方面的机缘积累沉淀都足够深厚，恰到好处，才能够纵身而跃，鱼化为龙，腾云直上，更多的问道者，只能站在地上望而兴叹，苦求不得，最终只能求得个镜花水月。
而元婴境、化神境则相当于在平地上陡然拔起一座高山，虽然上山路依然艰险，每进一步都千难万难，但终究有迹可循，有路可走，总会有心志卓绝，矢志不渝的问道者走到大门前。
而且，相比于前者，炎夏以百兆计的人口基数，后者的数量反而更多。
能够腾云直上者是少数，沿着山道一步步攀爬者才是绝大多数问道者的写照，也是后来者可以师法参照的榜样。
毕竟，能够高飞者那是非凡的天赋，或者无可比拟的福运机缘，学不来，也学不会。
能飞就是能飞，不能飞就是不能飞。
反倒是苦行者们开拓出的路径，有法可依，有路可循。
一者天马行空，羚羊挂角，一者循规蹈矩，一步一个脚印。
“姜爷，您觉得如此解法可还行？”陈中夏问。
姜不苦点头道：“我没什么意见，也没发现什么大毛病。”
得到他的这句首肯，陈中夏似乎也放下了心中最后一丝不定。
正要拿起茶杯的姜不苦伸出的手忽然顿了一下，心中闪过一丝古怪之色。
他都以为这修行第六境没自己什么事了。
却没想到就在刚才，人道值忽然进账了1000点，明目是【对修行第六境的首肯】。
心道，我点个头的作用已经这么大了吗？
而后，又闲谈了一阵，陈中夏一家人才在姜爷几番端茶之后告辞离开。
当夜，静室。
姜不苦盘膝坐于床榻之上。
闭目静修。
紫府内。
一千零二十四只精神力的线头如同一千零二十四只穿花蝴蝶般在紫府中肆意游走。
它们所经之处，一座座炎夏古迹重现，从无中诞生，有了经纬结构，有了绚烂色彩，更似染上了岁月磨蚀的痕迹，战场的铁血硝烟，小桥流水人家的市井恬淡，在穿花蝴蝶所过之处，俱都生动的一一复现。
还有那大山大河大泽，无论巍峨雄壮，还是浩渺烟波，都在紫府内快速复现。
最终，一百零八异象古迹中，已经完美成型了一百零七座，只剩帝都古城一处还未完工。
随着帝都古城一点点织就凝形，一千零二十四只穿花蝴蝶如同最初不断分裂一般，开始逐渐两两合并。
合为五百一十二只。
再合为两百五十六只，一百二十八只。
到了最后，当整个帝都古城也全都织就还原出来的时候，还剩一只翩跹孱弱的蝴蝶。
它正在天坛供奉昊天上帝的大殿最顶端，那极具标志性的醒目球顶上方，它正在艰难的完成最后的经纬勾勒。
当最后一丝精神力耗尽，蝴蝶消失，一百零八异象古迹也终于完完整整的勾勒重现出来。
当其完整出现了的刹那，恍惚间，姜不苦感觉到贯穿始终，从未断绝的精神丝线将它们完整的连接成为一个整体。
它