的考虑，并且计划一直在书写当中。
晋国从栾书那一代起就进入到阴谋家横行的时代了，随后就是各种群魔乱舞。
“赵鞅比起栾书、韩起、士鞅尽管一些事情办得很粗糙，起码还有基本的公心。现在范氏和中行氏除名，赵鞅很清楚不能再大乱，尤其是现存四个卿位家族再内耗，顶多就是以势压人罢了。”智瑶没有废多少脑细胞，只看赵鞅近期的所作所为就得出相关猜测。
维持六个卿位是国君的意愿，国君更想智氏联合魏氏继续跟赵氏、韩氏保持平衡。
赵鞅看到狐氏真的归国，再加上国君态度坚决，魏侈代替智跞直接下场，不想权力更替之初将场面弄得太僵是一方面，肯定也有试一试其他家族斤两的意图在内。
“狐氏已非诸夏，重归诸夏需以时日。”辅果说的是狐氏的一些穿着和习俗，包括观念等等。
现在分辨是不是诸夏一员，看的是对方在“礼”上面的遵从度，哪怕本为诸夏一员学异族各种作态也不再是诸夏一员，相反异族愿意遵守诸夏的各种“礼”是能够被接纳的。
在另一方面，辅果认定狐氏离开晋国太久，举族近十万人回归晋国，可调配人数跟其余卿位家族相比简直少得可怜，再用异族的战斗方式想在晋国混，估计会得到一个很悲惨的下场。
智瑶倒是被提醒到了。
狐氏跟着白狄和林胡混，不止穿衣和各种习俗异族化，他们过的是逐草而居的放牧生活，回国之后肯定是会被赵氏盯上的。
现在异族有着太多的名称，并不统称为“胡”。
三百多年之后，匈奴崛起的阶段，放马逐草而居的族群才统称为胡人。（有相关故事）
“听说狐氏带回了超大量的马匹，并且以他们跟白翟和林胡的交情，以后还能源源不断获得良马。这样的状况之下，赵氏想忽略狐氏都难啊！”智瑶一边想着，一边思考要不要趁狐氏没有嗝屁之前，找狐氏谈一谈关于良马的买卖。
智瑶不知道狐氏在原历史上有没有回归晋国，不管原历史上是有或者没有，狐氏的下场几乎是被注定了。
一个家族的核心成员聚在一起，商量对局势的应对，再聊一聊其他家族的事情，其实都是在互相转移关于智跞已经离开的注意力。
“购马？”智申有点茫然。
老智家是一个很大的家族，尽管马的质量可能不怎么样，持有量还是相当大的。
现在的马不止是被用来拉车，北方在耕作方面其实也是使用马拉犁在伺候旱田，相反因为水田比较少的关系，使得牛的持有量比马更少一些，并且各个家族也不怎么重视牛这种牲口。
中原列国之中，晋国并没有禁止杀牛的禁令，好多国家其实也没有这么一条禁令，国家体量比较大又有相关禁令的国家是鲁国。
而鲁国是因为地理位置的关系没有好的育马场，并且他们的水田数量着实是多了一些，尤其是遭到了齐国的针对在马的持有量上比较稀少，不得不去开辟更多的水田，导致对牛的重视也就更高了。
另外，楚国和吴国都有自己的育马场，并不是完全依赖贸易在获取马匹。
楚国和吴国之后的南方割据势力，他们为什么无法再培育出优良的战马？这个就有点说来话长了。
“我家马虽多，不适骑乘也。”智瑶看到众人还是不明白，没有出现成果之前讲太多，他们除了听不明白还会有很大的迟疑，没有将尝试组建骑兵的事情说出来。
看看辅果对狐氏的态度就知道了。
异族化的狐氏这一趟回国，他们的家族不会缺了骑马的人，可是按照晋国对异族的印象，骑马的不一定是骑兵，极少数能在马上射箭，真正大规模交战还是会下马作战，等于是一种骑马的步兵。
因为异族骑兵的优势仅是在骑马赶路上面，真正开战之后表现太过于拉垮，着实很难让诸夏的列国看得起。
说起来，骑兵令人刮目相看并不是来自于异族发挥的战绩，也不是一度将骑兵玩得很溜的秦国，乃是胡服骑射之后的赵国，尤其是李牧的那支边疆骑