模的家族，其实还是没有资格享有乐团。
很久之前乐团只属于周天子，后来鲁国得到了组建乐团的允许，再来又先后有几个诸侯获得资格。
诸侯之臣？比如晋国的卿位家族？
别看晋国的卿位家族牛逼哄哄，或许是会养几个乐师，可是正式场合还是没有资格拿出乐团。原因就在于没有经过“认证”的流程，拿出来就是违制了。
智瑶的婚礼为什么拿出乐团并使用？那是卫国将自己的乐团进行拆分，走流程送给了智氏当贺礼，从此以后智氏也是能够在任何场合玩乐团的家族了。
仅是这一点上，智氏就超越了所有臣下之臣！
卫君辄帮南子背了锅，固然会被瞧不起乃至于痛骂，某种程度上这个作为却是帮了卫君子嗣大忙，某天子孙后代失去国祚起码还能继续过着拥有荣华富贵的生活。
而卫国那么干显得没有诸侯的尊严，偏偏是智氏宗子举行大婚的时候，谁有什么意见，拥有情商也会在事后发作，或是劝导智氏将乐团还给卫国之类，可能是在后面开骂，总不会当即就发飙。
世界就是那么现实，他们发飙一时爽，惹怒了智氏的话，会家族以及国家一起爽歪歪，爽到全族一块入土的那种。
家族远比个人重要的时代，脾气再是怎么火爆，不能连累家族就是底线，只能委屈自己了。
智瑶就看到现场有那么几个人的脸色无比差劲，基本都是一些上了年纪的人。
那是自然。
礼崩乐坏也就是近二三十年来才显示出端倪，年纪大的人生长在尊礼守礼的岁月，肯定会对一些礼崩乐坏的事情更加看不过眼。
恰恰是年纪大的人最为看不过眼，他们远比小年轻更能忍，需要顾忌的也太多，很难出现不管不顾发泄出来的冲动。
智瑶到场。
智徐吾从座位站起来，举着酒觥讲了一段祝词。
在那期间，智瑶在观察座位的安排。
基本上就是晋国的贵族在左边，以亲自到场的“卿”靠近主位，出席的智氏的族人在第二排，更后面则是一些封号大夫；来自列国的客人，像田乞因为是齐国的执政在左边第一排靠近主位的位置，与之并排的人除了其余国家的执政之外，便是代表国君前来的大臣，从第二排就是一些封号大夫。
好些封号大夫本身也是有名声的贤人。这个不值得奇怪，目前年代想要有所成就，首先要是个贵族才没有遭受规则限制，背后有个家族支撑，想折腾点什么才有那个资源。
在这种场合，智氏仅有几位家臣在场，他们并不是入席吃喝的状态，仅仅是站在一侧而已。
别以为这样是种侮辱，其实算是一种极大的礼遇。
简单来说，好几个国家的政要在吃吃喝喝，以为不是服务员的话，谁都有资格站在旁边看吗？
智瑶是个规则破坏者，以他的意思本来是要给家臣安排座位，却是遭到家臣自己拒绝了。
家臣的理由只有一个：礼不可废！
博览道必定是在场的家臣之一。
宰予、冉有、子游、闵子骞和一些门徒站着。
子路却是有座位。
不是智瑶搞什么区别对待，一切只因为子路也是个封号大夫，有自己的封邑来着。
要是子贡也在的话，其实也会有座位，原因跟子路一样。
而子路和子贡之所以成为晋国的大夫，无非就是军事上有建树。
现在不独晋国，任何人想在哪个拥有自己的封邑，拥有军事上的建树就是敲门砖。这个也是竞争更为激烈的大争之世即将开启的明显征兆。
不是晋国贵族，且早就没有了封邑的老子，他因为年纪的关系得到了一个座位。
老子不在左边，他跟来自周王室的一些贵族处在一个区域，跟一名叫尹喜的人聊得好像挺愉快？
实在是被累得个够呛的智瑶有属于自己要做的事情，带上智徐吾前往需要应酬的座位，向一位又一位宾客答谢前来参加自己的婚礼。
这个流程在后来还会加上新娘子，也就是一桌又一桌敬酒，用以对来客进行致谢，也是让夫家的亲戚、同村认