就是后退三步，刀指向前面就是前进。一边还要喊出口令。一个百户队中还有一个小旗的督战队，配置的是明朝制式刀雁翎刀，督战队也叫做宪兵，是一个百户队中的佐贰官担任，直接可以跟褚茂林联系，这也是褚茂林管理整个队伍的触手，可以制衡百户官一家独大，搞小团体，平时管束某些战兵的鸡鸣狗盗，偷奸耍滑，战时就是针对不听号令者，贪生怕死者想做逃兵的一律斩首。

　　古代军队里面的管理简单粗暴，没有什么远大理想，家国强大之类的爱国主义教育，更没有谈心说教，心灵鸡汤，违反了规制轻者鞭打，重者直接杀头。

　　明朝的战衣很有特点，章子俊对战袍不做改进，目前兵部给军队配置的红色头巾，身体上是前后两挡甲衣，行足及麻鞋，腰间系抱肚，这样的装束在西北可行不通，所以改成了棉甲，看上去有点像锦衣卫校卫的装束，长袍棉甲打铁钉，这样做可以全身防护，抵御流矢飞箭，重量轻，也保暖，腰间抱肚改成腰带，可挂短刀及火弹，斜跨布袋中一边是定装枪弹，一边是水壶战粮，战时后背还有双肩背包，一个羊皮睡袋，一件大号棉衣，晚上能当成棉被。而那些将军服就不管了，沿用此时的对襟甲，护肩甲，头盔等。

　　这也是没法的，主要是这些全是现成了，真想要换装，章子俊是换不起的，宗旨是火枪兵不影响射击操作就成，也有一定的防护性，加上传统的衣着审美要求，如果改动较多，毕竟现阶段还是以“冷兵器”作为主要武器，在没有火器有明显优势的战场上，对士兵的心理因素尤为重要。

　　就是这样的一些小改改，后勤被服厂大半年只是做了一千多套，真真是全手工缝制。这种缝制的衣帽鞋袜全是分发给兵户家中的，缝制好后，再上交到被服厂，领取加工费，以往这些兵户没有额外的收入，如今可不一样了，除了自家的田地外，像这样的活计很多，女子在家赚钱养家比男人在外做工不逞多让。

　　说穿了其实就是一个循环过程，只要有一个牵头，就会出现一个环境，生出一个赚钱的渠道。以往什么也没有，就靠着门前的几块黄土地上长出庄稼出来，穷的连衣着也遮不住身体，没有商业就没有交换，一切流通停止后，为了能吃一口，不得不去抢食，而不是去创造财富，每年就指望着朝廷给边军那一点粮饷苟活着。

　　正当平安镇自行一套慢慢地变的商贸繁荣之时，绥德空降了一大批传奉官出身的官员，大部全是军职，千户官、小旗官等，这些官员主要是通过朝中宦官韦兴的路子，也就是说这些人就是宦官韦兴的远房亲戚及家族中的人，封一个出身，领取一份粮饷。让章子俊很是冒火，这些人有些是父子，有些是祖孙，年龄大的六十多岁，最小的才八岁，最可气的还来了一个憎道官来头也不小，要在绥德兴土木建寺庙。目前在延绥地区寺庙够多了，越是穷的地方寺庙越兴旺，章子俊可不管，你只要有银子建寺庙就建吧，可这位憎道官是采用兴工役，也就是说要征集苦役。这一下弄得绥德知府郝渊之急了，上报给了巡抚大人定夺，章子俊一看来头是此人挂着上林丞的招牌，玛德，一个掌苑中林果蔬菜等，供朝会、祭祀、尚食用兼掌藏冰的办事人员，出了京城就能一手遮天，弄出怎么大一个事出来，而地方上的官员还不能反驳，原因是此人的上头连着李孜省、僧继晓的路子，到边关来刨食来了。

　　这种事情章子俊也管不了，也不能插手只能让绥德知府郝渊之去背这锅了，章子俊在回书上写道：“郝大人啊，这种地方上的小事，地方自行处理，作为一府之父母，要有判断是非能力，还要有财力可行，这些全都是郝大人的权力范围内，如果郝大人做知府的能力有限，本官可以上报朝廷，另派人选为之。”

　　郝渊之一看，吓的最也做声不得，硬着头皮在绥德大兴工役，这一下可苦了整个绥德的老百姓了。有连夜逃离的，也有举家避役的，还有投亲靠