虽说不需要睡觉，但时间在梁天的感观中还是过得很快的。

所以在正式进入神圣纪元一百年后，真就只是眨眼功夫，方也就到了神圣纪元一百年的三月。

不过就在这个月的月初，却是发生了件早就该发生的大事。

羲和的第十三位王，那个统治了羲和王国四十二年的男人终于走到了生命的尽头。他在这个月的月初，安详的在床榻上失去了生命。

于是羲和迎来了第十四位王。不过和其他的前十三位王都不一样的是，这个早已经步入中年的第十四位王者，本人除了是羲和的王国外，更是一名经受了三次赐福的五星圣堂武士。

因而就在他登基为王的当天，羲和终也迎来了一个早就该到来的崭新时代。

从此时开始，经过长达数十年的蚕食，羲和的神权终彻底凌驾于世俗王权之上。因而就在这年的三月，羲和正式废除了原有的纪年方法，采用了与部落还有奥顿格同样的历法。

他们的时间，由此也正式进入到了神圣纪元的第一百年。

那么，为了庆祝这件事。在老王下葬，新王正式即位后的第五天，教会与新王也就颁布了一道法令。

“即从今日起，彻底解散羲和境内王国军。治安、讨贼、战争等军事问题皆有教会负责；地方官员仍旧由国王任免，但教会享有建议权，可提名。

最后，被赐福与册封的教会成员同样可以担任地方官员，同时向教会与国王负责。但若教会与国王的命令发生冲突，教会出身之官员则理应优先向教会负责。”

一连三道曾经想都不敢想的法令在如今时候被一一颁布，可却并未掀起什么惊涛骇浪。因所有人对此都早已有准备了。

冰冻三尺，非一日之寒。

早在几年前，羲王十三世的身体一天不如一天的时候，世俗的王权就已经形同虚设了。所以解散王国军什么的也并未掀起兵变，因此时王国军就剩下了三千人的建制与规模。解散就解散了，压根也就掀起不了什么风浪。

而后至于官员任免？呵，凭教会如今的影响力，那些不被他们认可的官员只怕才上任，就会被那些虔诚的信徒当过街老鼠给打跑。这点，自然也没能造成什么影响。

所以在这三条法令中，唯一造成了些影响的也就是最后一条了。

不过对这最后一条法令，王国上下不但没有抵制的声音，反而是拍手称快。毕竟这样一来，那些早早就加入教会的贵族子弟就可以再度利用家族的影响参政了。

且相比起普通人，如今的教会成员也的确要更加有底线。毕竟他们的脑袋上可有一个神在默默监督着。

故而底层的普通老百姓对此完全就是拍手叫好。

“早该如此了，早该让那些虔诚的神之仆来领导我们了！”他们如是道。在知晓这条法令后，有些人甚至还割了猪肉，当做节日来庆祝。

正因此，这本应该掀起惊涛骇浪的大变革不管从那个角度看都是平静如水。甚至，没有一个人在这场变革中流血。

于是一高兴，默默旁观这一切的梁天便不禁册封了两个王国公主做女巫。算是对懂事的羲王十四世的赏赐。

但就在教会彻底掌控群山之北的人类信徒时，远在群山之南，大大小小的战争却仍旧在继续着。那个被得罗人当成神来崇拜的努米被杀死了。

得罗人原有的信仰瞬间崩塌。

可信仰这东西毕竟不是兵对兵将对将的攻高地，你下去了我就立刻上来了。全新的信仰树立也是需要时间的。所以，即便梁天在那里的信徒们都已经很努力了，可整个得罗人社会却仍旧如一锅乱粥。

瞬间失去了原有的信仰，三观崩溃不知道该相信什么。曾经的矛盾在这个时候便全都浮上了水面，那结局则就是你打我、我打他、他打你，乱到让人头疼。

唯一值得庆幸的就是，虽说此时的得罗人社会局势混乱。可随着时间的推移，信仰梁天者的数量却越来越多，改信者的势力也越来越强大。毕竟梁天不但显露