感激这些年他遇到的这些人。
从师母开始，师母对他说话从不客气，时常拿针刺一样的话剌他，可是师母却教给了他全部的《易经》理论，让他受益匪浅。
如今包掌柜不软不硬的话，虽然让他听了感觉不舒服，但也再一次让他感受到了真情和温暖，他预感到自己的前程一片光明，有被人重视的感受。
“要说这人生啊！就是三天好路可撒欢，两天泥路拐死人。”他心想到。
“凡是人没有说天天快乐无烦恼，日日更新床上人的。这有三天好，必有三天歹，没有说天天都称心如意、意得志满的，总有那狼狈不堪、一枕黄粱让你大失所望哩。人就是人无虑必有近忧呀！”想着他嘿嘿笑了。
不过，从今天包掌柜的这番谈话看，范二毛预感到今后一定会称心如意和意得志满，想着他不禁又会意地点点头。
“老爷，您都站在这半天了，往下咱们往哪走啊？要不要给您备马呀？＂书童石宝仰着脸问范二毛。
“不备马，咱俩不出这个院子。”范二毛被石宝唤醒，下意思地回答道。
“走，咱们去包全新的办公室。”范二毛说着向包全新的临时办公室走去。
走到办公室前，门外站了一大邦与石宝一样大小的孩子，不用说，这些孩子都是里面老爷们的书童下人。
春节后天气尚寒，这群孩子衣着麻衣，很笨拙地靠在墙根晒太阳取暖。
他们中时不时有人发出孩子气的欢笑声，欢笑后，他们仍旧老实稚气地蹲在墙角晒太阳，等待屋里老爷随时派遣。
里面的人个个都是武德商团的栋梁之才，都是大爷，当然都有高薪水了，自然他们都要雇佣下人侍候他们了。
雇佣制在古代中国传续了三千年左右。
雇佣制度在群孩子里你可以一目了然，这群孩子都是雇佣制度的牺牲品，小小年纪就要出来挣钱，中国古代可没有禁用童工制度，禁用童工制度到二十世纪中叶才出现。
古代不比现代，现代信息发达，每人一部手机，有事打电话就可以联络了。
古代哪来的这玩意儿，古代要联络人必须用信使，官员都配置有专职信使，书童便是其中的一种。
在书童的职责里有更多的任务是传递信息。比如你要去参加个会议，你就得先打发书童联络一下，了解一下会议地址，会议内容啥的。
又比如你去某某朋友家作客，那你也得打发书童先去联络一下，朋友如果在家，书童回禀说已经告知对方了，你尽情去，对方已经备下酒菜，就等你前往了。
如今站在门外的这邦孩子都是在里面办公的老爷们雇佣的下人，工资当然是谁雇佣谁发了。
这是古代雇佣制度下的主仆关系，只要你雇佣了某人，那么这个人就是你的仆人了。
仆人为主子奉献一切人事和行为责任，包括一切劳役、薪酬，甚至生命。
当然作为主子你要为他的一切人事行为负责，包括一切劳役、生活、自由和义务等等，甚至是生命。
如今西方人的用工制度就是雇佣制度的改良品，雇佣关系一旦建立，雇主是不能随意解聘雇员的，雇主必须负责雇员的一切人事和行为责任，包括一切劳役、薪酬，甚至生命。
中国这种制度比较早，大概从殷商就已经开始推行，一直沿用到上世纪初中叶，存续三千年左右。
可惜这个制度没有被中国人优化，反给玩丢了。
要说这个制度好不好，肯定不好，因为它存在阶级等级概念，存在阶级压迫。
但是你也应该看到，什么时代产生什么社会制度，社会制度往往是随着人类的需求产生的，这种制度能够存续三千年，足以说明它具有高度的需求价值，才产生高度的存在价值，所以并不能纯粹以等级概念和等级压迫来定论它，它的存在与消失有时代的因素，还有一点就是政治中某些个人意志的导向也决定了它的存亡。
客观上讲，旧的仆役制度延续三千年，已经相当成熟，突然的消失，的确消灭了阶级等级和等级压迫，但你也应该看到，旧的雇佣制度消