为什么只有十二尊雕像，如果还有其他二十四尊，位置在哪？第二，卓俊和齐博学是否真的成为了符文侵蚀后的污染物？第三，嫁接者为什么能通过这样的方式实现嫁接？”
辛渔看向乔巡说：
“刚才的事，你理清楚了吗？”
乔巡点头，
“情况可能有点难以接受。我无法保证所得信息的真实性。”
“这件事本身就超出一般范畴了，再夸张再没逻辑也是一样。”
乔巡略微整理一下思绪说：
“在我进一步的解析中，确定了符文‘蟠虬’对应的图腾，名为‘司命之斗’，似乎也可以叫‘司命之神’。而在道教的神话体系里，司命之神就是‘北方玄天上帝’，也就是‘真武大帝’。道教神话里，‘真武大帝’有‘三十六御前神官’，可能就是我们之前发现的三十六种符文。关于道教神话，我了解有限。”
他看向纪正志，
“你知道更多吗？”
纪正志已经戴上了眼睛，重新成为斯文人，
“道教神话体系十分驳杂，版本很多，不同时代更多有不同的说法。在一些版本里，并没有‘真武大帝’。而有‘真武大帝’的版本里，通常会说，‘真武大帝’是四极之北斗玄武，注生，为生命之神，凡间世人都是他的凡胎肉身，任何一个人都可能成为他的人间转世之神，到处都是他的泥塑偶像金身。”
纪正志说这些的时候，乔巡有注意到辛渔的神态变化。
她……有些过分的镇定，与旁边听得眼睛瞪圆的吕仙仪完全不同。
极致的镇定兴许不是一种镇定，只是太过兴奋。
辛渔之前就说过，她要验证一个猜想，所谓的“进化”，不过是一场成神的骗局，久远的神话人物们，或许在以某种方式逐渐复苏。每一个图腾，都是某位神话人物的象征。
“塞壬”、“拉弥亚”、“惊蛰”、“清明”、“莉莉丝”、“该隐”、“路西法”……
乔巡好似看着，一个波澜壮阔的世界正不可制止地向着他们奔来。
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