郭大靖挑了下眉毛。
“那还有什么说的，横竖都是死，拼一个够本，拼两个赚一个。”中年汉子绝决地说道：“伸着脖子等死，那也太窝囊了。”
郭大靖见其他人似有赞同的神态，不由得哈哈一笑，说道：“男人嘛，就应该有这个刚气儿。为了亲人，为了家园，就泼了这一腔热血。闭着眼睛等死，连猪狗都不如。”
说完，郭大靖伸手向亲兵要过马缰绳，翻身上马，说道：“军队在前面挡着建虏，可你们也要好好训练，没准就会用到你们。记住，这里是我们的家，有我们的亲人和田地，值得我们用生命去保卫。”
“大人慢走。”中年汉子躬身施礼，其他人也学着，声音喊得参差不齐。
郭大靖却不以为意，在马上拱了拱手，拔转马头，扬鞭疾驰而去。
“看到没，这就是郭将军，死在他手上的建虏早就过了一百，有万夫不当之勇。”中年汉子直起了腰，炫耀地向旁人显摆道：“我呀，在鹿岛的时候，就和郭将军家在一个村子。那时候，他还是个小兵。哦，不对，他是小旗官……”
众人惊讶、羡慕、钦佩，种种情绪不一而足，但看中年汉子的眼神已与原来不同。
建虏叛明，席卷辽东，固然有明军衰败、将惰官贪的原因，朝廷对于辽东和辽民的伤害，也是不可忽视的原因。
建虏还未成气候时，辽东地区的百姓与朝廷的关系就很紧张，时人将辽人对朝廷的不满总结为“四大恨”：
“军兴以来，援卒之欺凌诟谇，残辽无宁宇，辽人为一恨。”
“军夫之破产卖儿，贻累车牛，辽人为再恨。”
“至逐娼妓而并及张、刘、田三大族，拔二百年难动之室家，辽人为益恨。”
“至收降夷而杂处民庐，令其淫污妻女，侵夺饮食，辽人为愈恨。”
除此之外，辽东还流传着许多民谣，比如“二相出巡，如虎捕人；上天无路，钻地无门”，“若遭大虏还有命，若遭家丁没得剩”。
这些总结的四大恨，以及民谣，都充分体现了明朝晚期辽人的苦难和对于朝廷的怨气。
特别是万历派到辽东的监税太监高淮，在辽东疯狂搜刮、敲骨吸髓、敲诈勒索，致使大户破败，百姓逃难。
“辽人无脑，皆淮剜之，辽人无髓，皆淮汲之”。
老百姓用最简炼的民谣，述说着最悲惨的遭遇。而这悲惨是皇帝派的太监造成的，是朝廷的冷漠不管所加剧的。
而高淮乱辽的后果还无法不止此，监税太监又被万历加了镇守太监的头衔，简直就成了辽东的土皇帝。
由此，高淮将手伸进了军营，他克扣军饷，凌辱下级军官和士兵，只要有人稍抱怨几句，就会被他活活打死。
高淮的残酷行径，造成了两次兵变，士兵聚众哗变，“誓食淮肉”，吓得高淮逃入关内，并在随后对辽东军民进行了残酷的报复。
等到建虏叛明，在攻打辽东初期，努尔哈赤还散布“有房同住、有粮同食、有田同耕”，以此来拉拢对明朝廷有怨恨的辽人。
效果可以说是很明显，以辽南为例，辽人几乎没有太大的反抗，建虏便轻易地占领了辽南四卫。
对老百姓来说，民族大义比不上吃饱穿暖，比不上养家糊口，那是高高在上的肉食者慷慨谈论的奢侈品，离他们太遥远。谷貵
谁来统治，平头百姓不是一样的缴纳赋税，耕种作活，只为了吃上饭。
自古以来，这种思想在老百姓的心中是根深蒂固的。兴，百姓苦；亡，百姓苦。苦难让他们麻木，实在是令人痛惜。
而在建虏窃据辽东的过程中，辽人宁愿去侍奉胡虏，也不愿意为朝廷卖命，其背后并非是没有理由的。
如果不是努尔哈赤脑子进水，对统治区的辽人采取高压残酷的统治政策，辽东的形势说不定早能稳固下来，成为了大明的心腹大患。
本来只想着换个官府管辖，自己只要老实耕种，按数缴纳赋税，便会继续生活的辽民。
但努尔哈赤的短视和愚蠢葬送了稳定辽东的好机会，已经屈膝的辽人猛然发现，建虏