——八卦筮法江湖术揭示与批判
下卷:后封建八卦纳甲筮法
第二章:汉以降筮术演变，到“八卦纳甲”筮法为正宗
第五讲:八卦纳甲筮法成为明清筮法正宗，《卜筮正宗》完全承继八卦纳甲筮法的衣钵
第二节
《卜筮正宗》卷二的内容是诠释《黄金策》，清以后所出的算卦书籍多引述《黄金策总断千金赋解》，这是讲八卦六爻筮卜之法，不过是用歌赋体写出，成为了算卦的“经典”。后人称是明朝的刘伯温作，刘是元末进士，明初大臣。后人造作《烧饼歌》假托其名。《黄金策总断》内容并不长，像一篇歌赋文章，但讲的是算卦理法。我们抄其文一部分，看看这称为“经典”的卦说：
“动静阴阳反复迁变，虽万象之纷纭，须一理而融贯。夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损乏斯成，干及者益之则利。生扶拱合，时雨滋苗。长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥犁之地。日辰为六爻之主宰，喜其灭顶以安刘。月建乃万卦之提纲，岂可助纣而为虐。最恶者岁君，宜静而不宜动。最要者身位，喜扶而不喜伤。世为已应为人，大宜契合，动为始变为修，最怕交争。应位遭伤，不制他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实。内外竟发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首，应如发动，一心似托于猿攀。用神有气无他故，所作皆成主象徒存更被伤，凡谋不遂。有伤须救。无故勿空，空逢冲而有用。合遭破以无功。自空化空，必成凶咎。刑合克合，终见乖淫。动值合而继往。静得冲而暗兴，人墓难克，带旺匪空。有助有扶，衰弱休囚亦吉。贪生贪合，刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合，辩动静以定刑冲。并不并，冲不冲，因多字眼。刑非刑，合非非，为少支神。爻遇令星，物难我害……。”
这以上是《黄金策》一半内容。这是把算卦之理与方法，浓缩到到一篇歌赋体的文章里。读来朗朗上口，韵律感很强。但非懂算卦的行家，读起来，不知所云是何。《黄金策》一文，是八卦纳甲筮术在后封建时期出现的所谓经典理论。这与早期《易传》里的《系辞》与《说卦》中筮术之理已大不同。《系辞》与《说卦》是把《周易》混同于“八卦”筮术。而《黄金策》虽也是讲“八卦”筮术但不再混于《周易》。八卦筮术与《周易》本是两种不同的概念。
《黄金策》是算卦上的说法，是讲述八卦（纳甲）筮术的方法。但这种以歌赋体式的“八卦”筮法说，一般的读者是读不懂的，故一般读者往往见术数类书，就会望文生威，就被那些内容吓着。就是熟读其文，也难解其味。就不再涉及这类文章与书藉，只能意为那是神秘深奥之术，也就听其人云亦云。实则是把算卦中的筮法浓缩到一篇文赋体里，并没有什么神秘与难解之处。并且《黄金策》一文还有解释，后人所引用称为《黄金策》总断《千金赋》直解。这《黄金策》其文若看不懂，就看一看“其解”也许就懂了。
如“动静阴阳，反复迁变”。这句话的直解是：“动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴，重单之爻属阳，若爻是单拆，这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若是交重，这谓之发动，发动的爻然后有变。故此交交交原是坤卦属阴，因它动了就变。作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变头。为什么交就变了单，重变了拆？该把那个‘动’字当作一个‘极’字的意思解说。古云物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来，倘风雨大极就可晴息了。故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷舂，不以米炊，是不去动它了。到底谷原是谷，米原是米，岂不是不动则不变了？发动之内，也有变好，亦有变坏。阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是‘动静阴阳，反复迁变了’”。
这八个字一气解释了这么多的内容，并且解释中还将自然及生活现象中的道理引喻到卦中，即比喻到卦里的动静