”
李瑕再次打断了耶律有尚的话，道：“我远比你们有原则。”
……
在李瑕看来，宋蒙之战若潦草地分，大概可分为孟珙、余玠、吕文德三个阶段。
孟珙大败蒙军多次，尚还能存恢复之志。余玠守蜀时，只能山城固守。
余玠比孟珙的区别在何处？
川蜀元气大伤了。
在余玠上任之前，川蜀一千二百万人已遭屠一千万。
余玠便是神仙，也打不出孟珙的战果。至于他李瑕，则是赶上蒙古大变，时机不同。
别的条件都能创造，唯有人口，没有百年之功，川蜀都不可能再恢复。
这，就是放任“固守传统”的蒙军入境的后果。
再看蒙古内斗，阿里不哥远不如忽必烈雄才大略。
但这并不是说李瑕帮阿里不哥打败忽必烈，再对付阿里不哥就会更简单。
相反，若是忽必烈争赢了，李瑕也许还有胜忽必烈的机会；但若是阿里不哥胜，李瑕更难抵挡蒙古。
因为，忽必烈若胜，代表着蒙古铁蹄得停下脚步，一边治理一边征服。而停下，就得坐地分财，就得分裂。
北地汉人花了二十余年心血，恰好促成蒙古汉化派有了五分之一的势，与传统派内斗，进而，偌大的帝国四分五裂。
若让阿里不哥胜，就是在阻止、延缓这个分裂。
当蒙古的“传统”胜利，蒙古人继续认为广袤天地永远抢掳不尽，那便是继续抢掳，蒙古铁蹄不停。
这道理是错的，但屠刀不问对错。
李瑕没有长城、没有燕云十六州，只要让蒙军长驱直入一次，中原生灵涂炭，也就失去了百年元气，失去了求胜的可能。
他得利用好北人二十余年的心血，再从忽必烈手上抢夺北人的支持。
而非寄望于一个丧心病狂的屠夫来施予帮助。
简单来说，李瑕嫌忽必烈坏，但阿里不哥更坏。
忽必烈在个人能力上能赢过阿里不哥争得汗位、阿里不哥的特点却是能以屠杀摧毁李瑕、李瑕唯有通过抢夺中原人心才能胜过忽必烈。
强弱不是简单的数值，强弱之势是流动的。
政治和战争是很微妙的一件事，不是简单的一加一等于二。
所以现在，不是阿里不哥在帮忙抵挡忽必烈，而是忽必烈在帮忙抵挡阿里不哥。
前者是私心，称王称帝的私心；后者才是公心，保全天下的公心。
这不是矫情，而是政治与战争中必须清醒地认识到敌我关系，谁才是真正的敌人，谁才是真正可以拉拢的对象。
……
“我明白廉希宪想告诉我什么。”
李瑕看向耶律有尚，看清了对方眼神中带着些焦虑，不急不徐地开口。
“我与你们交手过很多次，打了很多场战，结了很多私怨，仿佛我们之间才是敌人。而我与阿里不哥并未接触过，浑都海曾邀我共击汪良臣，他们仿佛是我的朋友。”
耶律有尚急道：“浑都海绝非真心与阁下……”
“你别急，听我说。”李瑕道：“是敌是友，不是看私怨有多少，该看……文化形态。只会烧杀抢掳的人永远做不成我的朋友，我知道。反而是你们，有朝一日能够支持我。”
“支持阁下？”耶律有尚微微一愣，道：“阁下恐不足保四海安定。”
语罢，他意识到自己因李瑕的狂言而失态了，又道：“廉公派在下来，想告诉阁下，时局至此，陛下正阻挡阿里不哥残暴之军，已危如累卵。阁下若火上添油，恐引火烧身、万劫不复。”
“放心，我明白。”李瑕道：“我说过，我要做的比忽必烈好，而不是比他差。忽必烈尚且敢背叛蒙古传统。我若还联盟阿里不哥，那就太伤北人之心了。”
“正是此理。”耶律有尚大喜，长揖到地，道：“阁下未与浑都海合兵，廉公非常敬佩阁下。”
“他不配。”
耶律有尚一愣，再次乱了些分寸。
李瑕道：“他一边说着慕汉化，一边屈服于蒙古屠刀，那就不配就此事敬我。但我希望，有朝一日，他能真正行汉法。那时，我会敬佩他。”
“阁下