五九年(五代后周世宗显德六年)，位于吴苏省苏州市虎丘，高七层，被称为世界第二斜塔；
雷峰塔与保俶塔，建于公元九七七年(北宋太宗太平兴国二年)，位于钱塘省余杭市西湖畔净慈寺，高七层；
应县木塔，建于公元一零五六年(辽国道宗清宁二年)，位于晋州省应县境内，高五层，这是全世界现存最高最古的一座木结构塔式建筑；
朝阳南塔，建造时间辽代大康二年（一零七六年），辽安省朝霞市，高十三级密檐式砖塔；
齐云塔，建于公元一一七五年(金国世宗大定十五年重修)，位于豫州省洛阳市白马寺，高十三层，这是现存的少数金国建筑之一；
许乐把上面一一列出，合计十七座。十六层的一座，那是属于南传一脉；十五层的两座分别嵩岳塔与小雁塔；十三层的五座，其中燃灯佛塔两座都是；十层的一座，五层、九层各一座，其余均为七层佛塔六座，最关键的是其中有四座是与玄奘大让秀有关啊，而且他主持建造的佛塔分别为十层一座、十三层两座、十五层一座。
许乐把所有的内容全部整理成为一片文章，详细介绍了佛塔在华夏的流转脉络和样式格局，其中指出了玄奘迎取释家真经的可能性更在燃灯佛组的理念，而其唯识宗的教义与道派老子的教义具有较强的思辨性，具有一定的关联性，因此燃灯佛祖确实存在为老子化胡从而影响释家的可能性。
尤其是玄奘大师作为华夏作为著名的释家弟子他要迎取的是大乘佛法，但是大乘佛法在梵象国的根基基本不太存在从现状而言，那么古代更难。可以说佛派的起源地确实是在梵象国，但是
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释家的大乘思想或者是大乘学说一定是受到了华夏老子的影响，因为华夏自古就有先天下之忧而忧后天下之乐而乐的兼济天下的传承，这是文化的脉络和精神的传承，而东方两大文明的交互促进了佛派的再次腾飞。
因此，玄奘是在迎取真经回家，从而形成了后世禅派的再次跳跃，而这才是真正的重点！
大乘与小乘的分家绝对是佛派最重要的事情，在当时的情况下，一定是有外力的推动才形成了这样一种局面，即使是在鹿野苑初转之法之轮的时候都可以说释家还依然讲授的是小乘佛法，因为他要一步步的来，最终不断的推动着大乘的车辆向前滚滚而来！
突然，许乐感觉冥冥中有一种震动，越来越强烈，到了最后他感觉自己在椅子上都坐不住了一样，气氛一样的压抑，好像是出动了什么禁忌一样，他也好像摸到了一丝的线索的感觉！
许乐一直强按着桌角，最终才狠狠地坐稳，桌子都咔咔的响动着！
最终许乐定名为《通过华夏佛塔建造论老子化胡说》，不过，许乐合上本子，却没想着立刻发表，还是要去辽安省去看看，他想着要去看看，最主要的是为什么潞州燃灯佛塔会让他能感应到一些东西呢，难道那边也有东西吗？
更为关键的是，许乐怕了，他知道自己这篇文章一出那在释家教宗界将会引起轩然大波，可以说今后将寸步难行，所以一定要小心小心再小心，他准备打印出来在十二号给周一先生和禾子老看一下。
许乐的内心很激动，最主要的是许乐确实是觉得自己好像知道了问题的关键在哪里，释家实际上对于佛派来说就是背半反者，但却是个真正意义上的革新者，在一定程度上讲是他将成佛的秘密告诉了所有人，而且最可怕的是告诉了世人成佛和等级、分级没有任何关系！
他不知道的是，在世界各地的很多秘地震动连连，尤其是在华夏南地、滇南等地群山震动，狮子国海啸连连，而那梵象国更是秋风瑟瑟这对于一个热带国度而言更是不可能的事情啊！
在多少个秘密的地方都响起了一句句“不可能”、“不可能”的话语！
天雨粟，夜雪落！
那久远的隐去的和未来的都感到了时空的错乱！
李有才拍着自己的屁股大喊大叫，“谁他么啊的在拍我的脑袋，我怎么这么