了。
两派各执己见，你说你的，我讲我的，眼见就要大吵一架。
孔子见状，猛地咳嗽一声。
学社内立马重归平静。
孔子环视了一圈学社中安坐的弟子们，无奈的眼神是个人都能读懂。
他叹了口气，将话题又抛给了‘挑起事端’的宰予。
“予啊！大家都说了这么多，还是重新讲回你领悟到的君子之道吧。”
宰予行了一礼，接着说道：“我本来对君子之道有所感知，但却觉得模糊，直到夫子您今天一言，才将我从中点醒。现在我明白了，君子之道，在于忠恕。”
孔子点了点头，追问道；“那么你觉得何为忠恕呢？”
宰予回道：“您曾经说过：己欲立而立人，己欲达而达人。如果自己想要有所作为，也应该去帮助别人有所作为。如果自己想要飞黄腾达，也应帮助他人飞黄腾达。
忠是忠心，即心无二意，一心帮扶他人。
至于恕，您同样曾说过：己所不欲，勿施于人，推己及物，可谓恕。自己不想要的东西，也不要对别人使用。要以对待自己的态度对待他人，这样就可以叫做‘恕’了。
只要做到了忠恕，便可以算作是问心无愧的君子，这也便是中庸，也就是不偏不倚、折中调和的处事态度。”
“中庸？”孔子琢磨着这两个字，忽的微笑：“形容起来倒是很贴切啊！不过你是怎么从孟孙何忌的身上领悟到中庸的呢？”
宰予俯身道：“其实这并不是单单从孟孙何忌身上领会到的，而是从晋国的羊舌氏与我国的孟氏两个家族身上领会到的。”
孟氏，便是孟孙何忌的家族。
而羊舌氏，则是孔子颇为欣赏的晋国贤大夫叔向的家族。
果然，孔子在听到宰予将孟氏和羊舌氏相提并论时，露出了疑惑的神色。
“喔？此话怎讲？孟氏和羊舌氏有什么关联吗？”
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