纯的太少，暂时用墨代替。
据谭崇岱所言：符箓法咒本为一体，有符便有咒，有咒便有符。符分金、银、紫、蓝、黄五等，金符的威力最强。
按使用方法讲，又分带身符（随身携带）、化食符（烧之，化于水中）、贴用符（贴在身上、房屋内）、煎药符（与药同煎）、埋符（埋在土里）等七种。
正一道统，共有符箓千种。而传到今日，单说穹窿山一脉，只剩金甲、化骨、祛蛇虫、安胎、小儿夜遗尿五种。
原版的金甲符，用灵气催发，贴在身上可刀枪不入。现在的是低配版，用精血催发，效果大大减弱。
化骨符，顾名思义，可令白骨化水。
祛蛇虫符，贴在门楣之上，可保家中不闹蛇鼠。那日小青变得焦躁，就是被这道符所制。
至于后两种，不要笑，这也是正儿八经的符法。
保治病救人，保财运家宅，保男女和合……本就是正一派最大的业务。比如治病一类，就包括腹痛符，目痛符，狗咬符，除寒热符等上百种。
俩人将符纸铺好，墨汁磨匀，就开始念咒：
“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”
这叫清水咒，然后是清纸咒和清笔咒。
三咒念完，才提笔在手，正式画符。画符的程序繁琐，从上到下，基本分符头、敕令、符胆、符尾四个部分。
俩人先在顶端，勾了三笔类似对号样的符纹，这是最常用的三清头。
然后下面，是两个古体字：敕令。
再下，是最重要的符胆。你是治病，是镇宅，是请神，是降雨，靠的就是这个符胆。他们画的是金甲符，便写了一个道门的讳字：罡。
所谓讳字，是道门内部发明的一种文字，晦涩复杂，用来指代各路神仙。
最下面，是符尾，奇奇怪怪像心电图似的符纹。
以上，便是一张符箓的全部构成，画时要一气呵成，不能停顿。俩人都是道心通明之辈，心神凝守不必多说，只是初学此术，还不太适应。
不多时，他们齐齐收笔，互相看了看，都噗哧一乐。
同样的符，不同人画出来也不一样。顾玙的清淡悠远，隐现一片天地广阔。小斋的自由自在，又带着一股锐不可当。
“敕令，去！”
顾玙拈起那符，逗比的来了句，然后往身上一拍：“来，打我一下。”
“中！”
小斋一本正经的伸出根手指，噗地戳在他胸口。那货啊的一声，哧牙咧嘴道：“果然厉害！”
没办法……
有些人在一起呢，喜欢逛街看电影；有些人在一起呢，喜欢为爱情鼓鼓掌。而这俩货的情趣，呃，大概就是修修道了。
随后，他们又画了几道，努力将符纹练熟。约莫九点钟时，忽然一阵吵嚷从天井传来，似有人醉酒撒泼，还夹着老板娘的劝声。
不一会，那吵嚷停歇，却有人在外敲门。
“咚咚咚！”
顾玙过去打开，见是个二十多岁的男子，气质精干，笑道：“不好意思，我朋友刚才喝多了，我来道个歉，没打扰你们吧？”
“没事没事，你们来旅游的？”
“是啊，我们明天上山。”
这时，小斋也走过来，仨人在门口聊了几句。
那哥们叫赵久，家在蜀州，公司白领，喜欢户外运动。他组建了一个户外团，没事就出去玩耍。
这次带了八位驴友，是来天柱山徒步穿越的。
那哥们乐于交朋友，得知他们也是明天上山，就邀请同行。他们无可无不可，便留了个联系方式。
待赵久走后，天色愈晚。
三合院终于清清静静，悄无人声。天井里挂着两盏灯笼，透着昏淡的光，隐约映在白纱窗上。
“嗤！”
顾玙擦了根火柴，点燃一支安神香。这香是临行前赶制的，既能辅助睡眠，又能驱赶蚊虫。
小斋则倚在床上，重新整理了一遍求生包，里面有指南针，绷带，伤药、压缩饼干之类的小物件。
随后，她看了看时间，道：“不早了，你先洗我先洗？”
“你洗