自从《赤伶》出来后,西卡最近一直在学戏曲。
三三说等什么时候学有所成,就给她量身打造一部电影。
才学一个多月,还不行。
为一部戏,演员健身几个月,或是体验几个月角色生活是常有的事。
当然,流量小生除外。
那些人只是在收割一波韭菜、快钱。
没过几年,他们就会石沉大海。
当粉丝冲着流量明星的脸蛋去的时候,就注定了他们的结局。
因为有颜值的人很多,长江后浪推前浪。
而演技、唱功等靠时间和努力积累的东西,比颜值要难找到太多。
西卡没进行过这种特训,有时也不免抱怨,姐妹们则说要不换上我呗,她就不敢抱怨了。
漫威宇宙在如火如荼推进中,但不妨碍王子安干点别的事。
因为现在有钱有人,很多事他都可以不用过问,就有人给弄好。
不像当初第一部的时候,没钱没人,捉襟见肘,寸步难行。
这部为西卡打造的电影,有王子安参演,也有新垣结衣加盟。
但真正的主角是西卡,王子安和新垣结衣甘当绿叶。
让西卡学唱戏,剧情当然跟戏曲有关。
一开始王子安打算反串,西卡也是。
但想了想,他反串,主角就是他了。
于是便决定还是正常来。
所谓戏曲反串,即男女错位的角色分工:男扮女装或女扮男装,是戏曲表演艺术的常见现象。
戏曲的起源大致可以追溯到原始的祭祀仪式,其中孕育了戏曲表演的雏形,也出现了萌芽阶段的角色分工:在男曰现,在女曰巫。
现与巫在这种祭祀性的歌舞表演中分别担任了不同的职责,有云:“歌舞之事,合男女为之,其风甚古。”
随着原始社会的瓦解,私有制登上历史舞台,原本以娱神为目的的祭祀歌舞蜕变成娱人而作的歌舞,帝王贵胃也可以享受歌舞之奉。
使师涓作新淫声、北里之舞、靡靡之乐。
后来,原本神圣的祭祀歌舞式微,原本身份尊贵的现巫也无可奈何地沦为卑贱的倡优之徒。
以前,由于女性地位很低,封建礼教对女性禁锢地特别厉害,除个别时代,女性抛头露面出现在公共表演场所常常是不合伦常礼法的存在,于是女性渐渐绝迹于表演舞台。
因此男旦的产生合乎历史潮流,也是顺理成章的事。
尽管他们服务的对象己不是神圣的神抵,而是世俗的帝王贵胃,但是他们取得了大众认可的职业身份并有了一个新的身份名称:“优”或称“徘优”、“倡优”。
由于优都是由男性充任的,在需要模仿女性角色时也自然而然地由男性担当,这便成为后世戏曲舞台上“反串”演出的起源。
直到近代,新思想抬头,社会风气开始转变,话剧舞台上的女角旦逐渐由女性主导,反串时代彻底成为过去。
这也是为什么王子安把主角位置让给西卡的原因。
新垣结衣她们倒挺乐意看王子安反串来着,护士装的三三让她们念念不忘。
不过反串时代彻底成为过去的同时,唱戏也近乎灭绝。
只有春晚和一些小舞台给戏曲留一点空间苟延残喘。
王子安觉得,等那帮受过戏曲熏陶的老人们过世,戏曲也许就会湮灭在历史中,无人问津。
小时候,村里请戏班唱大戏,四天八场戏在奶奶庙前搭了个临时戏台,放眼望去全是上了岁数的老年人,年轻人可以说几乎没有。
从那时候起,曾经家家户户都在听听戏的年代,就缩微成了小众中的小众文化,受众也只是停留在了老年人人群。
以含蓄内敛为表现手法的戏曲没落是当下的生活、经济、文化、环境的必然结果。
首先,是整个传统文化的整体断层。
戏曲是国内文化综合于舞台的集中体现,传统文化的缺失使年轻人无法理解感受戏曲舞台的美学精神,造成观演之间的文化隔阂。
对于习惯快节奏生活和快餐文化
第580章 西卡的巅峰之路
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