上古有五氏，分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏和轩辕氏。
有巢氏生活在早期的旧石器时代，他教人们离开洞穴，用枝叶建造出简陋的蓬盖。这种最原始的房屋可以躲避野兽攻击和恶劣天气，开创了巢居文明的伟大功绩。
随着巢穴的发展，原始社会逐渐形成，人类以粗糙的石制工具猎取生活必需品。
吃的是动物的生肉或生的植物根茎或叶片，穿的是兽皮或用植物编织的物件。用石块等作武器，抵挡野兽的侵袭。
由于生食，容易受到疾病伤害，人的寿命极短。
时光流转，岁月更迭。
在现河南省商丘市终于出现了一位智者，他抑制了对火的本能恐惧，在对火的探索中，发现了火的妙用。
在寒冷的时候，靠近火堆下身体比较舒服。
吃被火烧熟的动物肉，比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒服。
于是，他号召周围的人把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类慢慢改变了生食的习惯。
最后，更是发明了钻木取火的方法，被后世奉为“火祖”。
由于钻木取火中大多使用的是燧木，于是人们便把发明人工取火技术之人尊之为“燧”，称为“燧人氏”。
这两位圣人留下的传说少之又少，在古典中也只有寥寥数笔。
相对于他们，后三位圣人的传说要多了很多，这要得益于他们所在的时期出现了一种记录信息的工具——文字。
本书讲述的也是这个时期的故事。
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位于现河南省郑州市新郑县的地方有一个庞大的部落，名为“有熊部落”。
在部落中央一个空旷的广场上树立着一个怪兽的雕像，这只怪兽长得十分奇特：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
这雕像就是这个部落的图腾——龙。
每个部落都有自己的图腾。
比如，在此不远的有
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蟜部落，他们的图腾是蜜蜂。表示这个部落的人崇拜蜜蜂，也擅长采蜜。
再比如，还是在周边的树根部落，他们的图腾是狼。只因为他们擅长狩猎，族人崇拜狼，也学狼群狩猎的方式。
而这个所谓的龙，族人们不识，更不知为何物，曾经询问过立此物为图腾的老祖。
那老祖回答道：此兽为圣兽，数千年后的王者都自称为此兽之子，万年后的子孙也称为此兽的传人。
原来如此！
其实大家都听不明白，但是已经没有人再有异议。
只因为这位老祖便是“伏羲”，他是史上最早的思想家、哲学家，被称为人文始祖。
在数十年前，伏羲与有蟜部落的酋长“女娲”共同制人伦，定嫁娶。结束了长期以来，子女只知其母，不知其父的原始群婚状态。
这位始祖还对日月新陈、季节气候、草木兴衰等，有一番深入观察。不过这些观察并没有能够让他理出头绪。
直至有一天，洛阳境内的黄河中忽然出现了龙马，龙马身上斑斑点点，隐隐显示出一副复杂的图案。
伏羲正途经洛阳，看到龙马身上的图案后，感受到了自身与自然之间的联系，有一种莫名其妙的和谐统一，感觉龙马身上的图案与自己一直观察万物的“意象”相吻合。
他根据其图案和自己一直以来的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案被后人称为“河图”。
至此之后，伏羲放下部落中的事务，潜心研究万物的起源，参悟大道。
伏羲在世一百一十一年，或许是他揣度天机，被上天所罚。可怜他子孙凋零，仅有一位玄孙维持他的血脉，平日打理着有熊部落里的事务，名为“少典”。
这天，广场上陆陆续续走来有熊部落的族人，稀稀散散地聚集在龙的雕像之下。
秋风吹过，带起数片落叶打在这些穿着兽皮的族人身上，让一位稍显弱小的族人连连打了数个喷嚏。他连忙往身上搓了搓，让寒意稍去。
身旁