“不是我发现了什么，而是我突然想起了一些关于芙蓉峰的故事。”李乐眼睛望着不断移动的云层，沉声道。
“什么故事？说来听听。”熊荣均也感到不大对劲，脑子里有些眩晕，好像有什么东西在让他做出一些过激的举动。
龙鼎心里一动，想起赤火珠好像有清心的功能。
见熊荣均的神色越来越不对，看了李乐一眼，引动丹田里的赤火珠，带起少许的灵力，再经手少阴心经循环一周，伸手往熊荣均的心口轻轻一按。
李乐看到龙鼎掌心一抹红光从熊荣均的心口一闪而没，然后熊荣均的神色就恢复如常，眼睛里闪出一道诧异的神色。
“什么故事，李老大，还请说说。”见熊荣均的神色恢复正常，龙鼎回头看了一眼远处的云层，招呼着走回了办公室的中间。
三人落座后，李乐也没有丝毫的犹豫，开口说道：“芙蓉峰之前一直被叫做“不死山”、“不二山”，其中的意思是，它是一座独一无二的山。它之所以被叫这个名字，是因为在《竹取物语》一书中，相传皇帝有一颗长生不老药，其后因为种种原因，皇帝将药在芙蓉峰烧掉。加上秦始皇所派出寻找不死药的方士徐福，最终落脚处也是在芙蓉峰，从此芙蓉峰就被人们叫做“不死山”。”
龙鼎点点头，没有说话。
熊荣均接口道：“我也听说过这个故事。但是，另外一个关于山竹子和铁匠的传说更加的流传的广泛。”
龙鼎突然想起小时候师傅跟自己说潘金莲的故事，将这事说了出来，听得熊荣均哈哈大笑。
李乐笑道：“那却是无稽之谈的。而山竹子和铁匠的故事，也只是曰本民众自己的一厢情愿的想法。
为什么说这个芙蓉峰跟徐福的关系很大，那是因为有很多的迹象都在表明。关于徐福，最早将徐福东渡当作传说来记述的，是成书于唐代的《仙传拾遗》。
这一传说的大致内容是：在秦代时，大宛国中有很多枉死之人。后来有一只神鸟衔来了仙草，盖在死者脸上，死者就能复活。秦始皇听闻后，就派人去问鬼谷先生。
鬼谷说，这种草是东海祖洲之中的神芝，一株草可让一千人复活。
于是秦始皇就派徐福带三千童男童女乘楼船入海寻神芝草，但一直没有回来。
后来有一个叫沈羲的人得道，黄老派徐福乘白虎车去迎接，这才知道原来徐福已经得道成仙了。
到了唐开元年间，有一个人患病，半身枯黑，医生不能治，有人提出去求徐福。几个人带了礼物从登州出发，行了十日，看到海中孤岛，就上岸。岛上有数百人，患者问一洗衣服的妇人这是什么地方，妇人说这里是徐福居住处。
这时，有很多人像朝拜皇帝一样在拜个白发白须的老人，原来此人就是徐福。
求医者前去谒见，并告以病情。徐福说，你幸亏遇见我，否则就没救了。徐福派人给这些人准备了美食，但盛物的器皿都很小。大家都觉得徐福很小气。徐福说，你们能把这些东西吃完，我再给你们添上，只怕你们吃不完。
果然，这小器皿内食品尚未吃完，大家就都酒足饭饱了。
第二天，徐福取出黑色的小药丸让患者吞下。
不一会儿，患者就拉出了很多黑痢，病也就痊愈了。这位病人要求留下来。徐福说，你是有禄位之人，不便留下。我会用东风送你回去，你不要愁太遥远。
临行前又送给他一袋黄色的药丸，说，这药能治一切病，如有患者，可以用刀剖开以水调饮。不日离岛，几天后回到登州。
这名患者向唐玄宗奏报了所遇的一切，并献上那袋黄色药丸。唐玄宗将药分送给患病之人服用，果然病都好了。
这则传说带有明显的道教色彩，是古人将岐黄之术与老庄之道合为一体，将方士、道土、巫术、炼丹视为通神之术及成仙之途的真实写照，对象山、慈溪等地有关徐福东渡的传说产生了一定的影响。
另外就是，《史记?秦始皇本纪》记载，公元前219年，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名