一篇《上清道诀》洋洋洒洒数千言，非常的玄奥，很多都是古文的格式，宁尘听得似懂非懂，一个头两个大。
千年之前的修炼法门和如今显然不同，修炼体系也不一样，涉及到了宁尘的知识盲区。
见宁尘这副模样，张勉温和一笑，道：“静心，听我慢慢给你解释。”
宁尘点头，静下心来仔细聆听。
这篇《上清道诀》肯定很不一般，张勉都在修炼，宁尘明白这是自己机缘，需要用心的去记忆和参悟。
“《上清道诀》是我道家一门直抵仙门的修炼法门，分为九篇......”张勉说道：“说起来繁复，但其实道家的修炼可以用几个字简单的概括——练气、炼神。”
“先说练气，道家的修炼分为几个境界，第一个就是练气，也可以叫做筑基。”
“顾名思义，就是吐纳天地元气，纳入自身，以丹田为灵胎，积蓄和蕴养灵气，将灵气化作自己的力量。”
“当然，‘练气’二字并非如此简单，也不仅仅只是道家修炼的第一个大境界。”
“事实上，‘练气’二字贯穿了道家修炼的前三个境界......”
听着张勉徐徐道出，让宁尘感觉大开眼界，像是推开了另一扇修炼的大门，门内是另一个世界，繁花似锦，斑斓夺目。
道家修炼也分为九个境界，练气（筑基）、凝元、金丹、元婴、出窍、分神、归元、大乘、渡劫。
和如今的修炼体系截然不同，修炼方式也完全不一样。
如今的武道九品是从肉身开始，下三品练筋、锻骨、换血，是为了锤炼体魄，好在四品境由外而内，诞生出罡气。
可是道家修炼体系从一开始就从“气”入手，不重肉身，而是注重“气与神”。
最开始的三个境界，筑基、凝元、金丹，其实都属于“练气”。
第一个境界筑基是吸纳元气，存于丹田。
当丹田之中的灵气越来越多，便开始压缩天地元气，让天地元气变得更加的凝聚，最后由气态化作液态，形成真元。
如此便是第二个境界凝元。
之后真元要经历进一步压缩，变成类固态，天地灵气无比凝聚，形成一颗如同丹药一般的固体，这便是金丹。
古人曾言“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”，结成了金丹其实才算是真正的修道有成。
但也只是小成罢了。
金丹之后是元婴。
到了元婴这个境界便是进入到了修炼“神”的层次，蕴养金丹，最后丹成婴生，化出一尊灵体，便是所谓的元婴。
对于元婴究竟从何而来，又是什么，自古就有着很多种说法，张勉的解释为灵魂，或者说是人的心神、神念。
元婴是灵体，无形无质，却又真实存在。
到了这个境界已经算是一方高手，只要元神不灭，即便是肉身伤势再重也不会死。甚至到了万不得已还可以元神离体，只要短时间内找到合适的肉身，便能借尸还魂，夺舍再生。
元婴、出窍、分神，这三个大境界都是修炼“神”。
而最后的归元，大乘，渡劫，修的则是更加虚无缥缈，玄之又玄的“道”了。
最后三个境界张勉并没有给宁尘做具体的解释，只说“道不可言”，若是宁尘能修炼到那个层次，自然就会明白。
听完这一番话语，宁尘对道家的修炼体系有了一些认识。
简单的来说，道家修炼不重肉身，只修元神，其实包括前三个境界“练气”，其目的也是为了后边的“炼神”打基础。
这是另一种修炼体系，和武道九品不同的道路。
宁尘隐隐能够感觉到，两者不仅仅是修炼方式不同，最后的终极目标可能也不同，只是他不懂归元、大乘、渡劫，也没修炼到武道九品的上三品，具体有什么不同，他终究还是说不上来。
随后，张勉给宁尘仔细讲解《上清道诀》。
之前给宁尘讲述“道家九境”，是为了让宁尘对这个修炼体系有一个清晰的认识，现在讲《上清道诀》的修炼奥义，宁尘才能与“道家九境”印证，更好理解和领悟。
一篇玄之又玄