部分探索真知。
有些虽然很全,但却并不是很有借鉴性,只有极少部分的经文手稿算是比较有意义,阐述了每个境界的提升方法和圆满之境,虽然不是真正的十重天,但也很惊人了。
而且,这些古籍中提及最多的就是气分五行,可引之淬炼灵纹大丹,获取非凡的力量。
譬如上古时期,有人族圣人董仲舒著《五行相生篇》,阐述了天地之间的万物都是由金木水火土五种元素交替演变形成的,可采集天地之间的五行宝物淬炼灵丹,进入十重天。
这种说法有点不太切合实际,五行宝物何其难得,得其一者已是天大的造化,更不用说全部集全。
《荀子.非十二子》乃是古之大圣荀子所著,其中也提到:“案往旧造说,谓之五行。”
《左传》有云:“天生五材,民并用之。”
洪荒时期,奇人史伯提出:“以土与金、木、水、火杂,以成百物。”
佛教《涅槃经》中有提到圣行、梵行、天行、婴儿行、病行的观点,后于《大乘起信论》中将其译为布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行五行。
这些经典很有参考价值,将凝丹境的来源、构造和突破阐述的很清晰,但都被苏星河一一否决掉了,这些古法的确很惊艳,但还不是真正的十重天。
古往今来,多少彗星般惊艳的天才横空出世,端坐山巅或古洞之中,殚精竭虑地思索着前路,却不能进入其中,窥见真正的神话之境,最后于星空之下黯然凋落。
十重天的境界一定是能让肉身、血海、丹海、灵纹、灵丹发生惊人的蜕变,从而引发质变,拥有远超同境界修士的无尽力量、寿元等等,才能算是成功。
苏星河坐于地上,以神念不断地扫视肉身各处,希冀能获得灵感,而不远处金墙下的金堆里,天笑和小龙忽然惊喝一声,将苏星河从冥想之中彻底拉了回来。
第一百二十九章:欲走新路
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