【构成】
因果宇宙：我们的宇宙从根本的源头开始，也就是最初的因果论，这是构成了这个宇宙的根本的一类宇宙，一切联系的根本有着推动力，源头，末尾，原因，结果，流程，而其中的两端是果与因，如这个宇宙诞生一般，神性坠入到了虚无之中，使得它诞生了两类真空。
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物理宇宙：从属于一个万有理论集合之下的不同宇宙，但具体的诸如常数，表现形式的关键诸元会有些微不同，其中的表现形式为其衍生而出的泛次元，异空间，时间线，分支宇宙，平行世界，反转世界，多元分化，无限可能，全能宇宙，无穷嵌套，叙事阶梯，指数塔，等，而单以基数来讲，一位天尊也无法游行完整个物理宇宙，而物理宇宙是运行因果论的基础，否则一切超越因果，超脱因果类的手段将不具备实在意义，不会有生效基础。
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数学宇宙：同一个数学宇宙之内，存在不同的对于不同“实在”的数学结构。而如果存在一个实在的理论描述，也可以认为确实存在这些实在，但是其中能进行细致判定划分的则是属于有无神性宇宙一类，数学宇宙的框架结构基础在于物理宇宙之上，而物理宇宙依附于数学结构成型，不同的数学结构都有着大抵相同的划分与内容，但细致类别中的表现形式会截然不同，但这些数学结构无论表现如何不同，一定能够被内蕴相似的数学语言所书写，所见证。同时单个的数学宇宙内会跟物理宇宙一样存在不同但是具有实际意义与实在方向的万有理论，而数学宇宙其中的顶点为终极可构造数学宇宙。
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逻辑宇宙：将一切可认知以内的知识与内容全都包含在内的无穷至上的高阶宇宙，单单以描述与数学来论证无法证明其本身是否构成或是否具备存在意义，但我们所处的宇宙内的一切，包括数学，物理，象限，乃至所有可描述的认知以内的事物都存在可认知的具体逻辑与模糊的混沌逻辑，这亦表明了在我们生活的宇宙之外除去数学宇宙，还有着一层包含一切的逻辑构成的宇宙。
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文字宇宙：逻辑与数学之外的文字，本质的框架结构依附于数学与逻辑，但结构框架建立于逻辑之上，相互的构成最终完成了完全的闭环，以文字为根本构建了数学与逻辑，以数学为根本完成了文字的结构与排列，以逻辑为框架完成了语序的前后因果，文字的本质是说明，而文字宇宙的意义便是构成和擦去，它具有绝对意义，是绝对的实在性与逻辑性，也是完全的唯一性，而文字宇宙的顶层是为上界之门，一切的根源。
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上界之门：镇守于一切之上的门，本质为其现实与虚构界限的具现化，具备了绝对性的实在意义，实际存在，绝对性的真实意义，而除去该门之外，一切从属于其他宇宙或是宇宙之外的无穷世界观都只能算得上虚幻的构成。换句话说，除去门外，一切都是伪命题。
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【完善】
神性：实际上最原初的神性，如果通过理解的话，那是上一次循环中残留下来的精髓，是一切融合成的大杂烩在无数次撕裂与膨胀中产生的一点玩意。但是如果要精细解释的话，那么时光与故事会跨域未来，现在，过去，乃至整个时光与文明的历史，倒退回原先的起点，一开始，一条蛇从虚幻中诞生，吞噬了一切，然后越吃越大，并伴随着无止境的成长最终触碰到了上界之门，但却因为始终在成长的食欲与饥饿导致了蛇的消亡，最终导致蛇在无限制的膨胀与生长中最终连同除去上界之门外的一切都吞入腹中，而蛇自身则化作了原先的虚幻，其中残余的意识便是神性，最原始且无以名状的神性。
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概念之海：一切源泉以内的海洋，在于逻辑宇宙与数学宇宙下位的物理宇宙中的虚幻因素构成，由大量认知与虚幻的猜想与理论共同实现了无边无际的海洋，同处于所有的宇宙内，是在没有一切可认知部分的虚空中的下陷方位，位于数学逻辑的缺陷暗面，