三月三，江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，也就是上巳节传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
上巳(si)节，俗称三月三，是汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。上巳节是古代举行"祓除畔浴"活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为"祓禊"，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。
历来鬼魅和邪祟都会被追类与一起，而上巳节，虽然称之为鬼节，但是又何尝不是一种寄托相思和追求美好的一个节日呢，都说鬼可怕，但是俗人知道的鬼怪是可怕的，但是你不要忘了，传说中的地府之中的官员，很多在人间本就是很出名的人物，算是英雄和大善之人吧，那为什么我们创造出来的鬼，就一定要是坏的呢。
而清明节，至少是没有人不知道的，再就是传说中的中元节，七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。
既然那鬼门打开，为什么会有这样的一天呢，鬼是人的灵魂，既然是人的灵魂，就有着人的思想和情感，活着的人思念逝去的人，那逝去的人，也就是所谓的鬼妈耶自然是会思念人的，同样的道理，都是寄托相思罢了。
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行投食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会”。
其实在白子豪的老家，上坟烧纸也都是有很多种的方式的，在东北的时候也看到过的，有的时节是在坟地上坟烧纸的，有的时节则是在野地里烧纸的，而在野地里烧纸的时候，都会给流浪在天地之间的无家可归的孤魂野鬼烧纸的。
就如同前面提过的，年三十晚上的烧纸，除了给逝去的亲人烧纸是单独的一堆，还要给孤魂野鬼烧纸的，也就是是所谓的过路的，马踏等等，没有后人祭拜的逝者，就如同人间的流浪汉一样，终归是会有好心人的，前世的老爸很重视，但是白子豪想不明白，老爸是一个好人，为什么会苦了一辈子，而且去世的时候还会客死他乡。
就如前一段时间比较火的一部电影《人生大事》男主的职业作为抬棺人，本身就带给观众对于死亡的思考。男主父亲的那句：“人生除死，再无大事。”也在进一步表达作品对于死亡的看法。但是电影对于死亡的探讨感觉像是浮于表面的，无论是生病小女孩死了之后父母对她的送别，还是活着的老人想为自己办一场皇帝般的葬礼，还是最后男主父亲遗书中想要不一样的葬礼，人一辈子，不管是高高在上，还是被引入尘埃，最终都会走向自己的终点，那就是死亡，人的出生和死亡是一样的重要的，抹去了自己在这个人世间的痕迹，留下的只是活着的人的思念和牵挂。
以小众行业-丧葬业为视角，感受人情冷暖，也理解这个行业的不易，给死人接骨化妆，